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荀子
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6回
兼服天下
之心
:高上尊贵不以骄人,聪明圣知不
7回 非致隆高也,非綦文理也,非服人
之心
也。乡方略,审劳佚,畜积修斗而
7回 疾力以申重之。君虽不知,无怨疾
之心
;功虽甚大,无伐德之色;省求,
7回 ,势不在人上而羞为人下,是奸人
之心
也。志不免乎奸心,行不免乎奸道
9回 。存亡继绝,卫弱禁暴,而无兼幷
之心
,则诸侯亲之矣;修友敌之道以敬
11回 非致隆高也,非綦文理也,非服人
之心
也,乡方略, 审劳佚,谨畜积,
12回 。故上好礼义,尚贤使能,无贪利
之心
,则下亦将綦辞让,致忠信,而谨
12回 。修饬端正,尊法敬分,而无倾侧
之心
,守职修业,不敢损益,可传世也
13回 争而不谄,挢然刚折端志而无倾侧
之心
,是案曰是,非案曰非,是事中君
16回 其下,夫是之谓暴察之威。无爱人
之心
,无利人之事,而日为乱人之道,
16回 人百姓,皆有弃义之志,而有趋奸
之心
矣,此奸人之所以起也。且上者下
19回 知
也,是奸人之道而倍叛
之心
也。君子以倍叛
之心
接臧谷,犹且
19回 a7">恐惧
,然而幸生
之心
未已,持生之事未辍也。卒矣,然
20回 焉。故齐衰之服,哭泣之声,使人
之心
悲。带甲婴胄,歌于行伍,使人之
20回 心伤;姚冶之容,郑卫之音,使人
之心
淫;绅、端、章甫,舞韶歌武,使
20回 人
之心
庄。故君子耳不听淫声,目不视邪
21回 若干,其声若箫。有凤有凰,乐帝
之心
。”此不蔽之福也。
21回 所不可,以禁其所可?以其不可道
之心
取人,则必合于不道人,而不合于
21回 道人。以其不可道
之心
与不道人论道人,乱之本也。夫何
21回 可道然后守道以禁非道。以其可道
之心
取人,则合于道人,而不合于不道
21回 之人矣。以其可道
之心
与道人论非道,治之要也。何患不
21回 之胸中。不慕往,不闵来,无邑怜
之心
,当时则动,物至而应,事起而辨
25回 欺不详。治复一,修之吉,君子执
之心
如结,众人贰之,谗夫弃之,形是
32回 贤人距而不受。 然则孙卿怀将圣
之心
,蒙佯狂之色,视天下以愚。诗曰
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