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荀子
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1回 跃,不能十步;驽马十驾,功在不
舍
。锲而
舍
之,朽木不折;锲而不
舍
1回 。故学数有终,若其义则不可须臾
舍
也。为之,人也;
舍
之,禽兽也。
2回 货曰盗,匿行曰诈,易言曰诞。趣
舍
无定谓之无常。保利弃义谓之至贼
2回 譬之是犹以盲辨色,以聋辨声也,
舍
乱妄无为也。故学也者,礼法也。
3回 ,唯所居以其类至,操之则得之,
舍
之则失之。操而得之则轻,轻则独
3回 行,独行而不
舍
则济矣。济而材尽,长迁而不反其
3回
欲恶取
舍
之权:见其可欲也,则必前后虑其
3回 兼权之,孰计之,然后定其欲恶取
舍
。如是,则常不失陷矣。凡人之患
4回 忘其亲,上忘其君,是刑法之所不
舍
也,圣王之所不畜也。乳彘不触虎
4回 其虑之不深,其择之不谨,其定取
舍
楛僈,是其所以危也。
5回 王是也。彼后王者,天下之君也。
舍
后王而道上古,譬之是犹
舍
己之君
7回 !文王载百里地而天下一,桀、纣
舍
之,厚于有天下之势而不得以匹夫
8回 有益于理者,为之;无益于理者,
舍
之。夫是之谓
8回 事大,辟之是犹力之少而任重也,
舍
粹折无适也。身不肖而诬贤,是犹
9回 始则终,终则始,若环之无端也,
舍
是而天下以衰矣。天地者,生之始
9回 ,故宫室不可得而居也,不可少顷
舍
礼义之谓也。能以事亲谓之孝,能
11回 。知者易为之兴力,而功名綦大。
舍
是而孰足为也?故古之 人,有大
12回 等。行义动静,度之以礼;知虑取
舍
,稽之以成;日月积久,校之以功
15回 欲严以威,庆赏刑罚欲必以信,处
舍
收藏欲周以固,徙举进退欲安以重
15回 弱,不猎禾稼,服者不禽,格者不
舍
,奔命者不获。凡诛,非诛其百姓
16回 曰:“蔡侯奉其社稷,而归之楚;
舍
属二三子而治其地。”既,楚发其
16回 ;合战用力而敌退,是众威也。臣
舍
不宜以众威受赏。”
16回 不愿以齐为归,是一天下也。相国
舍
是而不为,案直为是世俗之所以为
17回 其财,人有其治,夫是之谓能参。
舍
其所以参,而愿其所参,则惑矣。
17回 子之亲,夫妇之别,则日切瑳而不
舍
也。
18回 血气筋力则有衰,若夫智虑取
舍
则无衰。
19回 之立中制节,一使足以成文理,则
舍
之矣。
22回 也者,志义之使也,足以相通,则
舍
之矣。苟之,奸也。故名足以指实
22回 ,辞足以见极,则
舍
之矣。外是者,谓之讱,是君子之
25回 将之无铍滑。下不私请,各以宜,
舍
巧拙。臣谨修,君制变,公察善思
28回 拘之,三月不别。其父请止,孔子
舍
之。季孙闻之,不说,曰:“是老
28回 家必以孝。今杀一人以戮不孝!又
舍
之。”冉子以告。孔子慨然叹曰:
31回 志古之道:居今之俗,服古之服;
舍
此而为非者,不亦鲜乎!”哀公曰
31回 志古之道;居今之俗,服古之服;
舍
此而为非者,虽有,不亦鲜乎!”
31回 成万物也;情性者,所以理然不取
舍
也。是故其事大辨乎天地,明察乎
32回 身之士不可 骄也。彼正身之士,
舍
贵而为贱,
舍
富而为贫,
舍
佚而为
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