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荀子
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荀子
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2回 非谓之知,非是、是非谓之愚。伤
良
曰谗,害
良
曰贼。是谓是,非谓非
2回 之以调和;知虑渐深,则一之以易
良
;勇胆猛戾,则辅之以道顺;齐给
2回 乱君而通,不如事穷君而顺焉。故
良
农不为水旱不耕,
良
贾不为折阅不
6回 君子之容:其冠进,其衣逢,其容
良
,俨然,壮然,祺然,蕼然,恢恢
8回 ,其身俞危。《诗》曰:“民之无
良
,相怨一方,受爵不让,至于己斯
8回 则日徼其所恶。《诗》曰:“维此
良
人,弗求弗迪;唯彼忍心,是顾是
9回 也;偏党而不经,听之辟也。故有
良
法而乱者,有之矣;有君子而乱者
9回 之;庶人骇政,则莫若惠之。选贤
良
,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫
9回 ,莫不尽其美,致其用,上以饰贤
良
,下以养百姓而安乐之。夫是之谓
9回 则草木殖;政令时,则百姓一,贤
良
服。
9回 然修仁义,伉隆高,正法则,选贤
良
,养百姓,为是之日,而名声专刂
9回
权谋倾覆之人退,则贤
良
知圣之士案自进矣;刑政平,百姓
10回 ?故知节用裕民,则必有 仁圣贤
良
之名,而且有富厚丘山之积矣。此
11回 羿、蜂门者,善服射者也;王
良
、造父者,善服驭者也。聪明君子
11回 欲得善驭--及速致远,则莫若王
良
、造父矣。欲 得调壹天下,制秦
12回 。圣王财衍,以明辨异,上以饰贤
良
而明贵贱,下以饰长幼而明亲疏。
14回 衡听、显幽、重明、退奸、进
良
之术:朋党比周之誉,君子不听;
14回 之谓衡听、显幽、重明、退奸、进
良
之术。
14回 危;得之 则存,失之则亡,故有
良
法而乱者有之矣,有君子而乱者,
15回 之粟以食之,委之财货以富之,立
良
有司以接之,已期三年,然后民可
20回 箫和,筦钥发猛,埙篪翁博,瑟易
良
,琴妇好,歌清尽,舞意天道兼。
21回 去忠而事私,百姓怨非而不用,贤
良
退处而隐逃,此其所以丧九牧之地
23回
繁弱、钜黍古之
良
弓也;然而不得排檠则不能自正。
23回 将、莫邪、钜阙、辟闾,此皆古之
良
剑也;然而不加砥厉则不能利,不
23回 骝、騹骥、纤离、绿耳,此皆古之
良
马也;然而必前有衔辔之制,后有
23回 而心辩知,必将求贤师而事之,择
良
友而友之。得贤师而事之,则所闻
23回 者尧舜禹汤之道也;得
良
友而友之,则所见者忠信敬让之行
25回 请成相:世之殃,愚闇愚闇堕贤
良
!人主无贤,如瞽无相,何伥伥!
25回 ,直而用抴必参天。世无王,穷贤
良
,暴人刍豢,仁人糟糠;礼乐息灭
25回 辞不蹙,君子道之顺以达。宗其贤
良
,辨其殃孽。
26回 ,上饰帝王。功业甚博,不 见贤
良
。时用则存,不用则亡。臣愚不识
28回 子曰:“太庙之堂亦尝有说,官致
良
工,因丽节文,非无
良
材也,盖曰
30回 欲 来者不距,欲去者不止。且夫
良
医之门多病人,檃栝之侧多枉木,
31回 。故弓调而后求劲焉,马服而后求
良
焉,士信悫而后求知能焉。士不信
32回 帝王。天地不知, 善桀纣,杀贤
良
,比干剖心,孔子拘匡,接舆避世
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