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荀子
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荀子
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2回 ,良贾不为折阅不市,士君子不为
贫
穷怠乎道。
2回 其避辱也惧,其行道理也勇。君子
贫
穷而志广,富贵而体恭,安燕而血
2回 不枯,怒不过夺,喜不过予。君子
贫
穷而志广,隆仁也;富贵而体恭,
3回 吾亦恶之。夫富贵者则类傲之,夫
贫
贱者则求柔之。是非仁人之情也,
7回 理,祸事至则静而理,富则施广,
贫
则用节。可贵可贱也,可富可
贫
也
7回 是持宠处位终身不厌之术也。虽在
贫
穷徒处之势,亦取象于是矣。夫是
8回
我欲贱而贵,愚而智,
贫
而富,可乎?
8回 ,俄而治天下之大器举在此,岂不
贫
而富矣哉!今有人于此,屑然藏千
8回 诚在此也?是杅杅亦富人已,岂不
贫
而富矣哉!故君子无爵而贵,无禄
9回 恶其乱也,故制礼义以分之,使有
贫
富贵贱之等,足以相兼临者,是养
9回 良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补
贫
穷。如是,则庶人安政矣。庶人安
9回 库。筐箧已富,府库已实,而百姓
贫
,夫是之谓上溢而下漏。入不可以
9回 ,则彼日积敝,我日积完;彼日积
贫
,我日积富;彼日积劳,我日积佚
10回 节用裕民也。不知节用 裕民则民
贫
,民
贫
则田瘠以秽,田瘠以秽则出
10回 礼者,贵贱有等;长幼有差,
贫
富轻重皆有称者也。故天子袾裷衣
10回
之“节用”也,则使天下
贫
,非将堕之也,说不免焉。
10回 也。故墨术诚行,则天下尚俭而弥
贫
,非斗而 日争,劳苦顿萃,而愈
10回
观国之强弱
贫
富有征验:上不隆礼则兵弱,上不
10回 弱,将率不能则兵弱。上好功则国
贫
,上好利则国
贫
,士大夫众则国
10回
贫
,工商众则国
贫
,无制数度量则国
贫
。下
贫
则上
贫
10回 之,而不足以容其身,夫是之谓至
贫
,是愚主之极也。将以取富而丧其
11回 使愚诏知,使不肖临贤,生民则致
贫
隘,使民则极劳苦。是故,百姓贱
12回 也。故君子恭而不难,敬而不巩,
贫
穷而不约,富贵而不骄,并遇变态
12回 为之也,然而是子独为之。好之者
贫
,为之者穷,然而是子犹将为之也
15回 非贵我名声也,非美我德行也,用
贫
求富,用饥求饱,虚腹张口,来归
15回 。是故得地而权弥轻,兼人而国俞
贫
:是以富兼人者也。故曰:以德兼
15回 者王,以力兼人者弱,以富兼人者
贫
,古今一也。
17回 以乱则凶。强本而节用,则天不能
贫
;养备而动时,则天不能病;修道
19回 谓别?曰:贵贱有等,长幼有差,
贫
富轻重皆有称者也。故天子大路越
20回 ,其送死瘠墨,贱礼义而贵勇力,
贫
则为盗,富则为贼;治世反是也。
23回 也。夫薄愿厚,恶愿美,狭愿广,
贫
愿富,贱愿贵,苟无之中者,必求
23回 ,下不俗于乱世之民;仁之所在无
贫
穷,仁之所亡无富贵;天下知之,
27回 乐分施而耻积藏;然故民不困财,
贫
窭者有所窜其手。
27回 君子赠人以言,庶人赠人以财。婴
贫
无财,请假于君子,赠吾子以言:
27回 ,言滥过。古之贤人,贱为布衣,
贫
为匹夫,食则饘粥不足,衣则竖褐
27回
子夏家
贫
,衣若县鹑。人曰:“子何不仕?
27回 之于家也,多有之者富,少有之者
贫
,至无有者穷。故大者不能,小者
31回 有天下而无怨财,布施天下而不病
贫
:如此则可谓贤人矣。”哀公曰:
32回 正身之士,舍贵而为贱,舍富而为
贫
,舍佚而为劳,颜色黎黑而不失其
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