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荀子
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2回 > 志意修则骄富贵,道义重则
轻
王公,内省而外物
轻
矣。传曰:“
3回 由则兑而倨,见闭则怨而险;喜则
轻
而翾,忧则挫而慑;通则骄而偏,
3回 则得之,舍之则失之。操而得之则
轻
,
轻
则独行,独行而不舍则济矣。
4回 恈恈然唯利之见,是贾盗之勇也。
轻
死而暴,是小人之勇也。义之所在
5回 后世。故事不揣长,不揳大,不权
轻
重,亦将志乎尔。长短、大小,美
7回 贤能,抑有功而挤有罪,志骄盈而
轻
旧怨,以吝啬而不行施道乎上,为
9回 则庸宽惠,如是者则安存。立身则
轻
惜,事行则蠲疑,进退贵贱则举佞
10回 礼者,贵贱有等;长幼有差,贫富
轻
重皆有称者也。故天子袾裷衣冕,
10回 幸位,民无幸生。” 此之谓也。
轻
田野之赋,平关市之征,省商贾之
10回 、台榭,使足以避燥湿、养德、辨
轻
重而已,不求其外。诗曰: “雕
10回 者也。傮然要时务民,进事长功,
轻
非誉而恬失民,事进矣,而百姓疾
10回 之,爵服庆赏以申重之,时其事,
轻
其任,以调齐之,潢然兼覆 之,
11回 ,则是上下析也。如是,则敌 国
轻
之,与国疑之,权谋日行,而国不
11回 礼之所以正国也,譬之:犹衡之于
轻
重也,犹绳墨之于曲直也, 犹规
11回 贱,惟诚能之求?若是,则人 臣
轻
职业让贤,而安随其后。如是,则
11回 之,爵服赏庆以申重之,时其事,
轻
其任, 以调齐之,潢然兼覆之,
11回 倾覆之人,断事其外,若是,则权
轻
名辱,社稷必危,是伤国者也。大
11回 之俗,莫不若是,则地虽广,权必
轻
;人虽众,兵必弱;刑罚虽繁,令
11回 百工莫不忠信而不楛矣。县鄙则将
轻
田野之税,省刀布之歛,罕举力役
12回 久,校之以功,故卑不得以临尊,
轻
不得以县重,愚不得以谋知,是以
15回 者强,民不齐者弱;赏重者强,赏
轻
者弱;刑威者强,刑侮者弱;械用
15回 革窳楛不便利者弱。重用兵者强,
轻
用兵者弱;权出一者强,权出二者
15回 而恶废,无急胜而忘败,无威内而
轻
外,无见利而不顾其害,凡虑事欲
15回 也;政修则民亲其上,乐其君,而
轻
为之死。故曰:凡在于军,将率末
15回 坚如金石;宛钜铁矛,惨如蜂虿,
轻
利僄遫,卒如飘风;然而兵殆于垂
15回 次之,爵服庆赏以申之,时其事,
轻
其任,以调齐之,长养之,如保赤
15回 俞众,奉养必费。是故得地而权弥
轻
,兼人而兵俞弱:是以力兼人者也
15回 ,然后民可信也。是故得地而权弥
轻
,兼人而国俞贫:是以富兼人者也
18回 用象刑矣。以为人或触罪矣,而直
轻
其刑,然则是杀人者不死,伤人者
18回 不刑也。罪至重而刑至
轻
,庸人不知恶矣,乱莫大焉。凡刑
18回 称罪,则乱。故治则刑重,乱则刑
轻
,犯治之罪固重,犯乱之罪固
轻
也
18回 。书曰:“刑罚世
轻
世重。”此之谓也。
19回 ?曰:贵贱有等,长幼有差,贫富
轻
重皆有称者也。故天子大路越席,
19回 入焉而丧;其理诚高矣,暴慢恣孳
轻
俗以为高之属入焉而队。故绳墨诚
19回 欺以曲直;衡诚县矣,则不可欺以
轻
重;规矩诚设矣,则不可欺以方圆
22回 鼻异;疾、痒、凔、热、滑、铍、
轻
、重以形体异;说、故、喜、怒、
22回 。衡不正,则重县于仰,而人以为
轻
;
轻
县于俛,而人以为重;此人所
22回 以惑于
轻
重也。权不正,则祸托于欲,而人
22回 > 有尝试深观其隐而难者:志
轻
理而不重物者,无之有也;外重物
22回 不知其声,目视黼黻而不知其状,
轻
暖平簟而体不知其安。故向万物之
23回 勇也。礼恭而意俭,大齐信焉,而
轻
货财;贤者敢推而尚之,不肖者敢
23回 援而废之:是中勇也。
轻
身而重货,恬祸而广解苟免,不恤
25回 尧舜尚贤身辞让,许由善卷,重义
轻
利行显明。尧让贤,以为民,泛利
25回 它师?刑称陈,守其银,下不得用
轻
私门。罪祸有律,莫得
轻
重威不分
27回 礼之于正国家也,如权衡之于
轻
重也,如绳墨之于曲直也。故人无
27回 何如?”曾元曰:“志卑。志卑者
轻
物,
轻
物者不求助;苟不求助,何
27回 傅,则法度存。国将衰,必贱师而
轻
傅;贱师而
轻
傅,则人有快;人有
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