志意修则骄富贵,道义重则轻王公,内省而外物轻矣。
先王之道,仁之隆也,比中而行之。曷谓中
圣人也者,道之管也:天下之道管是矣,百王之
客有道曰:“孔子曰:‘周公其盛乎!身
王者之制:道不过三代,法不贰后王;道过三代
君者,善群也。群道当,则万物皆得其宜,六畜皆得其
足国之道:节用裕民,而善臧其余。节用以
兼足天下之道在明分:掩地表亩,刺屮殖谷,多
主道治近不治远,治明不治幽,治一不
道者,何也?曰:君之所道也。君者
至道大形:隆礼至法则国有常,尚贤使
威有三:有道德之威者,有暴察之威者,有狂妄
百王之无变,足以为道贯。一废一起,应之以贯,理贯不
万物为道一偏,一物为万物一偏。愚者为一
世俗之为说者曰:“主道利周。”是不然。
是不及知治道,而不察于抇不抇者之所言也。凡
吾观于乡,而知王道之易易也。主人亲速宾及介,而众
何谓衡?曰:道。故心不可以不知道;心不知道,
人何以知道?曰:心。心何以知?曰:虚壹而
夫民易一以道,而不可与共故。故明君临之以埶
请成相,道圣王,尧舜尚贤身辞让,许由善卷
聘士之义,亲迎之道,重始也。
易曰:“复自道,何其咎?”春秋贤穆公,以为能
主道知人,臣道知事。故舜之治天下,不以事诏而