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荀子
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荀子
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2回 容貌、态度、进退、趋行,由礼则
雅
,不由礼则夷固僻违,庸众而野。
4回 譬之越人安越,楚人安楚,君子安
雅
。是非知能材性然也,是注错习俗
8回 以为不逐者,取是以节之也;《小
雅
》之所以为《小
雅
》者,取是而文
8回 之也;《大
雅
》之所以为《大
雅
》者,取是而光之也;《颂》之所
8回 > 故有俗人者,有俗儒者,有
雅
儒者,有大儒者。不学问,无正义
8回 欺,以是尊贤畏法而不敢怠傲,是
雅
儒者也。法先王,统礼义,一制度
8回 国亡;用俗儒,则万乘之国存;用
雅
儒,则千乘之国安;用大儒,则百
8回 道过三代谓之荡,法二后王谓之不
雅
。高之下之,小之巨之,不外是矣
9回 道过三代谓之荡,法贰后王谓之不
雅
。衣服有制,宫室有度,人徒有数
9回 ,丧祭械用皆有等宜。声则非
雅
声者举废,色则凡非旧文者举息,
9回 声,以时顺修,使夷俗邪音不敢乱
雅
,大师之事也。修堤梁,通沟浍,
10回 ,货赂将甚厚,所以说之者,必将
雅
文辩慧之君子也。彼苟有人意焉,
20回 则不能无乱。先王恶其乱也,故制
雅
颂之声以道之,使其声足以乐而不
20回
故听其
雅
颂之声,而志意得广焉;执其干戚
20回 声,以时顺修,使夷俗邪音不敢乱
雅
,太师之事也。”
26回 欤?性不得则若禽兽,性得之则甚
雅
似者欤?匹夫隆之则为圣人,诸侯
27回 比于金石,其声可内于宗庙。”小
雅
不以于污上,自引而居下,疾今之
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