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1回 非遗体,僧道嗣续,亦异所生,其
何
能荫之有?而不知人之心通乎气,
1回 。其在物则萎薮螟蛉之类是也,尚
何
疑焉。
1回 日摈之,正未央鸣之日也。帝问朔
何
以知之,对曰:铜出于山,气相感
1回 之地,虽若无蔽,但得横水拦截,
何
嫌宽旷。故二者皆以得水为上也。
1回
何
以言之?气之盛虽流行,而其余者
1回 > 凡所以位天地、育万物者,
何
莫非此气邪!斯盖因曰葬乘生气,
1回 有此水也。五行以天一生水。且水
何
从生哉?生水者金也,生金者土也
1回 皆然,唯观义之所在,高低正侧,
何
往而非止乎!
1回 檐是也。阳者为弱,本宜凑入,奈
何
性急,要缩下一二足,缓其急性,
1回 流而葬。阴者为强,固当缩下,奈
何
性缓,要插上七八寸,急其缓性,
1回 ,则为死气,故不得不审而避之/
何
以言之?避死挨生是也。如阳脉落
1回
高垄之地,
何
莫非石,所谓山势原骨,骨即石也
1回 ,石山行度,有
何
不可,惟融结之处不宜有石耳。夫
1回 一步,此又不可以孤露而弃之地。
何
以言之?盖得水为上,藏风次之,
1回 谓之脱卸。夫大地千百里,行龙其
何
可穷乎,故远若自天而来也。 <
1回 形在局,非俗人之所谓喝形也。奈
何
卑鄙之说,易惑人心,须至捆蔽,
1回 人之用心先不及古人之存心矣,奈
何
!
2回 其麓,急而缓之也。金牛云:缓处
何
妨安绝顶,急时不怕葬深泥。 <
3回 ,用欲陷于蛇也。古今阡蛇形地者
何
限,岂可例以凶危而不用乎! <
3回 度,千变万化,岂有一定之理哉?
何
者不欲起伏而长,阔厚而方,宁独
3回 为上,而方位次之。必欲如此,又
何
异于刻舟求剑者乎![缺]存之以
3回 孤之利也。左右曰:命可长也,君
何
弗为?公曰:命在养民,民苟利矣
3回 而不知深浅之度,皆与委而弃之者
何
以异哉!《锦囊》一书,其大概专
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