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5回 敌不敢抗衡者,岂敌怯乎?由我威
令
整,进退肃,赏罚明也。覆兵杀将
5回 ?许洞曰:大将止众坚阵,严肃号
令
,虽敌来攻,勿与交战。俟天变少
5回 际,大将以何术即能坚行阵、严号
令
,使士卒不自惊乱?许洞曰:善用
6回 (一作原)其小罪,决其大过;犯
令
者不讳其亲,有功者不忌其仇,老
6回 勇怯,闻敌而即行,心无疑虑;犯
令
者罪无大小,必绳以刑,敌闻之即
6回 也。师无多少,敌无强弱,三军顺
令
,若臂使指;往复万变,出其敌不
6回 雷电,机欲如鬼神,思欲如照影,
令
欲如雪霜(取其必杀也)。苟有此
6回 >
军
令
第九
6回 ,总专征之柄,犒师於野,毕而下
令
焉,不从
令
者必杀之。夫闻鼓不进
6回 奸舌利嘴,斗是攒非,攒怨吏士,
令
其不协,此谓谤军。如是者斩之。
6回 。如是者斩之。或闻所谋及军中号
令
,扬声於外,使敌闻知,此谓背军
6回 伍,争先乱后,言语喧哗,不驯禁
令
,此谓乱军。如是者斩之。托伤诡
6回 饮酒,此谓狂军。如是者斩之。此
令
既立,吏士有犯之者,当斩断之时
6回 ,大将以问,诸将曰罪当斩,遂
令
吏士扶於外斩之。斩断之后,使传
6回
令
告诸吏士曰:“某人犯某罪,适与
6回 ,穰苴立表而诛庄贾。此皆先尊法
令
,后收功名者也。
6回 右,右不得左,前后不得擅越。违
令
斩之。
6回 一作为)安部阵。兵曹举曰:不如
令
者斩之。若欲结阵,对敌营先立表
6回 则后,左则左麾,右则右麾。不应
令
而擅前后左右者,斩。伍中有不进
6回 。督战之法,将则拔刃在后,察违
令
不进者即斩之。一步受敌,馀步不
6回 、什长不举发者,与同罪。无将军
令
而妄行阵间者,斩。临战阵,骑兵
7回 军之禁也,不节语,言必泄;不峻
令
,行必乱;不行赏,士必怠。行伍
7回 讫,诸营士卒一时即向大将麾下听
令
。每隔一队,定(一作一)战队,
7回 国不和,则人心离;军不和,则教
令
乱;阵不和,则行列不整。不先务
7回 断,去犹豫之谓也。举是九者,务
令
预定之於前,则万变千机然后动乎
7回 之谓支势者也。吏士喧哗,不循禁
令
,部伍不肃,此之谓轻势者也。凡
7回 ,敌之众心益以慢矣;当於中夜潜
令
骁勇袭其营垒,攻其无备,乘其乱
7回 、七十、八十、九十万之旗鼓与号
令
者,必不溢四十万矣,馀皆疑兵也
7回 其众来者有四万、五万之旗鼓与号
令
者,此必不溢三万矣,馀皆疑兵也
7回 于诸间道及通衢阴伏锐兵俟之(先
令
细人密探敌人举兵之期,然后设伏
7回 实也),俾得闻焉,阴缓使遁去,
令
敌得所谋而信之,我行则不然也,
7回 也。其四曰:敌以间来,厚赂之,
令
反其言以间敌,此反以来人为间也
7回 乃选语言鄙钝、无智虑者使於敌,
令
盛张皇我军之强盛,俾敌知为间者
7回 而为间者也。其六曰:敌有内宠,
令
心腹者以金宝馈其家,使潜构敌情
8回 也。敌止以地利为择,不能整肃号
令
,严戒行伍,三可击也。结营分阵
8回 士多轻,十可击也。苟欲击之,先
令
细人密构其实而我乘之,然后行击
8回 师相去数里,见敌兵疲弱懈怠,号
令
不肃,佥谓敌人可击也;而我未备
8回 在彼,败势在我,当歃血誓士,严
令
厚赏,进退以必死,提寡少之兵,
8回 三面,兵士严为备御,开围一角,
令
得生路。敌不奔则战(在围一心死
8回 ,示以必济也(如不可卒办之,则
令
彼备此行,我则不然也)。中夜阴
8回
令
精兵衔枚于他处,举筏而渡,击沿
8回 闻焉,如以为然,所备必缓。即阴
令
轻捷者从间道以悬梯行索接续以亟
8回 渡,出其不意,我即
令
大军以应之。其术三也。两阵相向
8回 埋伏山林深草之处。伺前阵大战,
令
后伏兵先出强弩射之后麾,前阵两
9回 精壮,阵势习熟,二可用也;将明
令
严,三可用也;我强敌弱,四可用
9回 敌等,我力战则利,畏战则害,欲
令
吏卒死战者,二也;为敌所逼,粮
9回 地而无甲兵防之者,未可即涉。先
令
轻兵搜验山谷崎岸,虑有伏焉。欲
9回 ;兵多而尘清者,部伍按行,将之
令
整也;尘埃左右前后起者,使人无
9回 利者也,不可轻击。敌阵于生地,
令
不严肃,行列不整,进退不节,此
9回 ,怯退示以必死,擒获示以必赏。
令
立告诸吏士:将战之际,后顾斩之
9回 未合,先以贱而勇者挑之,观其号
令
、旗鼓之整与乱,士马之强弱,营
9回 :观古人以此料敌,今则不然,当
令
精锐吏士分而伏于要冲,使其劳倦
9回 来也,欲为疑兵也。我已奔遁,多
令
老弱者动其众树,及惊鸟起之类也
10回 道渡之。浮囊,以浑脱羊皮,吹气
令
满,系其孔,束于腋下,两浮而渡
10回 而供。城内老少妇女除营食外,皆
令
应役于城上,分为八队,使识文字
10回 ,上置板屋,四面开门,状如斗。
令
人上望贼,贼有所攻,随其方面以
10回 ,以细沙土填平。每日检行迹,扫
令
净平。人马入境,即知足迹多少。
10回 锁,但人所用之物,一一预备。仍
令
修缉,不得损坏。杂备,上八队之
10回 毯等袋,以乘其石。城内人家,咸
令
置水防火,先约(先一作但)失火
10回 斩。火发之处,多恐奸人放火,但
令
近便主当八部官人领老少妇女救之
10回 地探,于城西隅穿井,各深二丈,
令
覆新瓮于井上,坐而听之,城外贼
10回 深二丈,以新瓮薄皮皮口如鼓,
令
聪耳者于井中枕瓮而听,则去城五
10回 则随地凿穴近之,以干艾一石,烧
令
烟出,乃用板于穴下封之,而
令
烟
10回 长一丈,锼去节,以生薄皮为袋,
令
贮水二、三石,将筒纳于袋内,急
10回 缚如唧筒,
令
将士三五人撮水口,急注之救火。
10回 而烧之。松明炬,以松木为之,烧
令
明,直坠下随城照之,恐敌人乘暗
10回 ],覆以刍草、茆禾,加土种草,
令
生苗蒙覆其上。军城、田壁、要
10回 trong>
令
少睡者枕空葫芦卧,有人行,四十
12回 龙也。玉帐者,进前之三辰也。假
令
正月,当居巳地是也)。已下类此
12回 一十二匹,大小如常马,被其鞍。
令
士卒披甲胄,橐弓矢,佩刀剑,持
12回 膝前坚按席,稍吐下,稍向左,微
令
上倾向右。然后取箭,覆其手微拳
12回 第二,
令
节齐。以三指捻箭三分之一,加弓
12回 之一。以左手头指受,不则转弓。
令
弦稍离身,即易见箭之高下,取其
12回 离席,目视其地,按手颐下引之,
令
满持其弓。手与控指及右臂肘平如
12回 水准,
令
其肘可措杯水。故曰端身如干,执
12回 地平之中为盈,胄信矣而术准。要
令
大指知簇到,然后发箭。故曰簇无
12回 也。控弦者二法:无名指压小指,
令
中指压大指,头指当弦直立,中国
12回 以其指末龊弦,致箭曲又伤羽。但
令
指面随弦直坚,则脆而易中,其致
12回 士卒目见旌旗,耳闻鼓角,心存号
令
。乃命十将左右决胜将总一十二将
12回 辄动,敌众未薄则大敌离。于是三
令
五申:白旗点,鼓音动,则左右厢
12回 散。不如法者,吏士罪之,务从军
令
。于是大将出五彩旗十二口,各树
12回 ,沉厚密谋者任。偏辟腐儒,不堪
令
礼仪宾客祭祀,与四人兵会骑曹。
12回 将二人,子将四人,明旌旗金鼓节
令
者任。虞候二人,多机谋能擒奸摘
12回 队作认旗。放驴于外,其马中央,
令
四面援马。放驴马子并宜于驴群四
12回 难。以次防闲亦甚,尤便营别。即
令
别放,诸群不得相交。非直发引之
12回 诸军驴马牧放不得连系。每军营,
令
定一官专检校逐水草,合群牧放,
12回 仍定一虞候果貂专巡诸营水草。
令
各分界牧放,不使参杂。
13回 战,大阵不可辄动。冲敌之进退,
令
无反自蹂践我阵焉。
13回 笋下间一尺一寸,陷云头笋二寸。
令
透底脚,各居竿高中安置。两畔间
14回 采一方草木茎叶,每种各半把,勿
令
脱漏一事。日午时,切碓捣,
令
极
14回 。复选大实树三两株,凿作十窍,
令
可受药。然后实于窍中,紧筑之毕
14回 麻皮系之。用麻捣石灰,密泥,不
令
泄气。更以皮缠定,
令
牢。到九月
14回 出,阴干百日,药成。捣之,曝,
令
极干,更捣,用绢罗之。凡有金疮
14回 伤所出血,用药封裹,勿
令
转动,十日即瘥矣,不脓不肿不畏
14回 伤后数日始得药,须先用温水洗,
令
血出即敷之。此药大验如神,预多
14回 七遍,焙干微炒;天南星三分,炮
令
烈;白附子半两,泡烈;朱砂一两
14回 干地黄一两;鹿茸半两,涂酥灸,
令
微黄色,先须去毛;乌樟根三两;
14回 分,研石灰末一分,牛粪火烧之,
令
赤色;葳灵仙一分;朝牡鼠一枚,
14回 檀半两;石灰末二两,以牛粪火烧
令
赤。右为末,不拘时候,以蓝叶叶
14回 两,炒熟;石灰末三两,牛粪火烧
令
赤;蓝子五两;黄连三两,去须独
14回 。又方:石灰末二两,以牛粪火烧
令
赤色;密佗僧一两,黄柏半两,锉
14回 三两,细研;鳖甲二两,涂醋汁,
令
去裙◆;杏仁二两,汤浸去皮尖双
14回 ,微黄色;巴豆一两,去皮心炒,
令
黄纸裹压去油,细研。右为末,合
14回 川椒四合,以水煮之,去滓倾出,
令
燥。须臾复浸干,即涂羊猪脑髓尤
14回 羊髓熬成膏油,入炒,黄丹搅匀,
令
搽涂之,三五次即愈。手足指节皲
14回 符。即以本旬符囊系于旗纛内,勿
令
人觉之。遂举而止,敌人当自骇走
14回 盛,则有用此法,疫少亦假用之。
令
其烟气冲袭(一作疫)者经时撤去
14回 日及时,密制克之(所旺日时,假
令
敌将火命王,我则择火日水时为黑
14回 道休省之,勿
令
他人见)。战阵当以皂旗为冲(它
14回 石灰泥槽损马,不得系马于门上。
令
落驹养猕猴于坊内,辟患并去疥癣
14回 子。已上各三两,右为末,先将酒
令
醉服五分,七日三服,稍加到方寸
14回 和,搓成团子,纳鼻中以捉马鼻,
令
不通气,又待眼中泪出,即止。治
14回 肿方:软物裹刀子,露一刺咽喉,
令
便瘥。又方:以干马粪置瓶中,将
14回 饮后即啖之,神效。又方:以手捻
令
销,如不销,火烧扫帚柄筑之,效
14回 。治马疥疮方:臭黄腊月猪脂,煎
令
发销,及熟涂之,立效。治马疮方
14回 :以齿苋石灰同捣,
令
习捣作饼子。候晒干,复捣为末。
15回 实有常而虚不常也。法其实者,政
令
之谓也,政
令
一定之象也;法其虚
15回 地之正(一作身)道也。是以知政
令
权智之所设,能应于天地者,此之
15回 和阴阳之性,使灾咎不见,率由政
令
、权智之得其道也,又何暇审占天
15回 ,不得用孤虚之位,背建向破。假
令
卯为建,则酉为破是也。用日孤虚
15回 。治大吉、小吉,临甲乙寅卯。假
令
天一治大吉、小吉,而临甲乙寅卯
15回 准,前三九周二十七宿而推之(假
令
大将生于五月五日,胃宿为第一命
15回 值命、业宿值日,宜举号命(一作
令
),数习士马,建立营寨吉。荣宿
15回 宿所值之内,足以见九宿之日。假
令
三月一日为五元甲子,即翼宿值火
16回 占利害之时,先以月将加正时。假
令
正月占,以正月合神登明为月将,
16回 时,而行四课之法。何谓四课?假
令
今甲子,先?视甲上所见神为第一
16回 不入当独立。此谓遥见相克也。假
令
正月甲辰日寅时,即以正月合神登
16回 地下,所见辰以此神本位为用;假
令
仰见大吉,即以大吉为用;假
令
伏
16回 申、己未、丁未、癸丑辰同也。假
令
正月甲寅日寅时,以月将加时申上
16回 谓地上二神也,共见天下一神。假
令
正月甲寅日卯时,以月将加卯上寅
16回 克,乃用逆之之数焉。顺数法:假
令
正月庚申日戌时,庚与申共见从克
16回 明,即以徵明为用也。逆数法:假
令
正月己未日戌时,以月将加戌巳未
16回 冲而后刑,为三传。何谓四冲?假
令
甲子日甲冲辛,辛上见天罡以为用
16回 为战冲,然后刑未。何谓辰冲?假
令
乙丑日丑冲丙,丙上见登明为用,
16回 课之神,即三传也。何谓三传?假
令
小吉临寅为用,即小吉为第一传;
16回 上(谓大将年也),言金木也。假
令
三月甲子从魁加戌,闻警事,甲木
16回 光太乙火门也,太乙又火时也。假
令
大将年加木,传送加之,为(一作
16回 陈,六庚为白虎,六癸为玄武。假
令
甲子旬,青龙在子,朱雀在寅,勾
16回 。白虎不以克大将军年上之神。假
令
大将年立从魁,传送加之,而甲子
16回 攻阴,往攻大吉,是逆兵也。又不
令
青抵白,甲乙不可西行向攻,丧也
16回 ,必以先为客,后为主人。先起者
令
下克上,后起者无
令
上贼下,谓勾
16回 宜深,大将宜(一作利)先宣明号
令
,慎其声闻,以直以正,自近及远
16回 ,主将深隐,
令
出必行。师之屯,致于南方离宫也
16回 位。牙帐宜居中,大将利外严威号
令
,不可与人狎,使人望而畏之,内
17回 丑相害,巳寅相害,辰卯相害。假
令
本命在子,而小吉为白虎加之,此
17回 ;神将胜辰,客胜。说曰(一作假
令
):三传终始,见前三五后二四(
17回 有意。说曰:欲知他人有所谋,假
令
七月时加寅,七月甲死于申,今复
18回 半建者衡,衡正中州河济之间(假
令
杓昏建寅,衡夜半亦建寅也)。平
18回 人,大将不忠之象也。日色青,军
令
削弱,吏士多陵正也。或日边云气
21回 ,暴兵之气也。如见之国,当严号
令
,肃士伍以备之。
21回 者,其主弱臣强,大将军骄恣,法
令
颠倒,可急攻之。或军上云气昏昏
21回 之者,大将移营他处即吉也,士卒
令
其欢心上腾,可以解福。或云气如
21回 可恃之,当修军政、精智虑、严号
令
、正赏罚,此可以答天地之贶也。
21回 。遇败气者讵能必败也?当以严教
令
、谨智虑,责躬罪己、恭答天谴,
22回 营中地上生毛者,吏士多亡敌,严
令
防之。军在野,营地震者,有灾星
22回 。或夜半无云而雷者,吏士不从军
令
也,火急施恩布惠(一作讲我)以
22回 佳气并,而日色清朗,天气凉索,
令
条长去地少高,不动尘而过也。<
23回 之情也。常以怪字居甲上占之。假
令
甲子旬,即在子上是也。又若乌从
23回 之处贼兵至也。凡乌之来,大将别
令
一人候之。此皆能通天地鬼神之情
23回 方者,凶。更看神与月将相克。假
令
登明是凶神,在寅卯申酉即相生为
23回 吉也。假
令
传送是吉神,在寅卯巳午即相克为
24回 于饰,顺其位也;为君之表,严其
令
也。师徒撙节,右在于诚。宣我大
24回 致诚。古之常典,以声为度。兵之
令
仪,进退周旋,实在于尔。今则五
24回 举黑旗应之。无贼常偃之。举旗者
令
诸军知贼所来也,旗却偃即回。<
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