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5回 进退肃,赏罚明也。覆兵杀将,弱
国
削地者,岂敌强威乎?由我不严师
6回
国
家行师授律,生杀之柄,大将所主
6回 。将者,
国
之腹心,三军之司命也。可不慎於
6回 出必中者,志节人也;言动而必及
国
家者,忠孝人也;言奋而不迂者,
6回 其神,则尽其为人之道也大矣。况
国
之命将,可不审於此乎?
6回 师,恃吞敌在将者,恃将也。夫举
国
之利器以授之,苟非其人,是轻天
6回 兼三将而有之,此之谓良将者也。
国
之任将也,得天将,可以当违天之
6回 。”将既受命,拜而报曰:“臣闻
国
不可以从外理,军不可以从中御,
6回 以将之行也,不问妻子,示其忠於
国
;君之命将,不敢轻其礼,示其崇
6回 於外也,君命有所不受,唯逐便利
国
家是务。其於己也洁,其於人也至
6回 人,所以保终;去私循公,所以存
国
。其神欲正,其形欲端,动欲如风
6回 取其必杀也)。苟有此者,可以当
国
之大命矣。
<
7回 次务三必行。何谓三和?曰:和於
国
,然后可以出军;和於军,然后可
7回 以出阵;和於阵,然后可以出战。
国
不和,则人心离;军不和,则教令
7回 构我密谋也。使来言语辨利,欲两
国
休解者,将掩我不备也。使言崛强
7回 露众{艹巾}或以曳战)。预料敌
国
兵:如
国
有十万之众,侵伐之地不
7回 及五万之师矣,降之不溢三万矣;
国
有百万之众,侵伐之地不及五十万
7回 到侵伐之地)。以此料之,百万之
国
,其众来者有百万、六十、七十、
7回 溢四十万矣,馀皆疑兵也;十万之
国
,其众来者有四万、五万之旗鼓与
7回 此必不溢三万矣,馀皆疑兵也(敌
国
大小、敌众多寡,皆以此类数知之
7回 a4%bc">周礼
》巡
国
传谋,反间也。用间之道,圣人以
7回 事而举,其术有八焉。其一曰:两
国
相拒,兵抗其境,诈为疲困畏惧,
8回 与众同,非人师也;伎与众同,非
国
工也。动莫神于不意,胜莫大于不
8回 ,然后以愤(一作忿)惑之,复以
国
家事泄(皆以
国
家虚实,似是而非
8回 多方以误之。迨其外困而内惑,则
国
事懈矣。然后举兵伐之,可不劳而
11回 ,为十二次,华夷共同,以至十二
国
王侯之所度。日一日行一度,月一
12回 令中指压大指,头指当弦直立,中
国
法也;屈大指,以头指压勾指,此
15回 。天罡加辰,天地初呼,不可侵人
国
界,守己地则敌人不能攻之。天罡
15回 用起青龙以将兵,大胜,得敌之邦
国
府库。用起大阴以将兵,士卒怯怖
18回 在侧。毕、昴间为天街,其阴,阴
国
;其阳,阳
国
。阴,胡也;阳,中
18回 姓更有侵夺;日从旁食者,兵动邻
国
。
18回 黄而润泽,其伏无常,常出有道之
国
。苟或见于君上,此乃应天之兵,
18回 喜;色黑,将死。守传曰,胡入中
国
。守天鸡,天下兵马惊。守天街,
19回 作灿),不可举事用兵。土与金合
国
亡,与木合
国
饥,与水合为壅沮,
19回 不可举事用兵。木与金合斗,
国
有内乱(同舍为合,相陵为斗)。
19回 者相过也)。凡五宿所聚之宿,其
国
当亡于下。从岁星以义,从荧惑以
19回 法。二星若合,是为警立绝行,其
国
内外皆举兵,人民饥馑,改立王公
19回 是谓大荡(大荡者,荡涤也),其
国
兵丧并起。五星若合,是谓易行,
19回 天下偃兵,百姓安乐。夫太白主中
国
,而辰星主胡貉也。凡五星早出为
19回 过则无灾,兵丧应之。木星所临之
国
不可伐,伐者受祸;可以征(一作
19回 也,进舍为盈,退舍为缩。盈则其
国
有兵无伤,缩则其
国
有忧而将死军
19回 所到焉,则得地。亦曰:当居不居
国
亡,所居(一作到)之
国
昌。已居
19回 木星守亢,则天下兵起。乘昴,阴
国
有忧,胡王死。入毕,边兵起。犯
19回 常以十月入紫微宫受制,取无道之
国
,出入常以勾芒为凶。一云,东西
19回 ,勃勃赤焰如火,见于分野有忧,
国
人饥乱,父不父,子不子,甲兵起
19回 ,征伐不息。其精在无道之
国
,化为童儿,著赤衣在于厘(一作
19回 芦)里,教为歌谣,使
国
人相惑;或为异鸟,飞入军营。皆
19回 舍,为不祥。居之三月,所临之分
国
有灾。五月受兵,七月
国
叛亡地,
19回 为贼,为饥,为丧,为兵,所居之
国
受殃。角而动者绕环之,及乍前乍
19回 也,万姓苍皇(一作黄),流移异
国
,兵革伏起。其星凡(一作九)锋
19回 亦曰大泽,亦曰爽星。芒角所临之
国
,其大灾有七:一曰大水,二曰大
19回 曰:天下偃兵,野有兵者,所当之
国
大凶。当出不出,未当入而入,天
19回 ,未当出而出,天下举兵,所当之
国
亡。当期(一作斯)而出,其
国
昌
19回 为西方,入赤为南方。所居久,其
国
利。疾过,其乡凶。入七日而后复
19回 盛出,是谓Й(一作央)伏,其下
国
有军将死。已入三日又复微出,三
19回 日乃复盛入,其下
国
有忧师。师虽众,敌食其粮,用其
19回 失行,夷狄兵败;出东方失行,中
国
兵败。一曰:出早为月食,出晚为
19回 天矢为彗星,将发于无道之
国
。金星出而留桑榆间,病其下
国
(
19回 上而疾,未尽期日过参天,病其对
国
。分天为三,在戌酉过其一也。金
19回 ,是谓乱纪。金星昼与日争明,强
国
弱,女主昌。金星者,兵象也。出
19回 俱出东方,皆赤而角,夷狄败,中
国
胜。与金星俱出西方,皆赤而角,
19回 中
国
败,夷狄胜。五星分天之中,积于
19回 东方,中
国
大;积于西方,夷狄用兵者利。辰
19回 约战。凡金星所出、所直之辰,其
国
为得位,得位者战胜。所直之辰,
19回 将死。犯东壁,大兵起。守奎,外
国
兵入犯塞。守娄,征无功。守胃,
19回 入塞。入翼,天下兵起。犯轸,其
国
兵大起。
19回 见,则灾变生,大饥,阴阳错乱,
国
家倾危,冬温夏凉,害人伤物。主
19回 人间,为妖异,为艳女起乱,亡破
国
家,为妖言惑乱人心;或为近臣,
19回 上毳然,即土星之本体。土星所居
国
,吉。未当居而居之,若已去而复
19回 还,居之
国
得土地。当居不居,既已居之又东
19回 西去之,
国
失土。居其宿久则福(一作祸)厚
19回 易则福薄。当居不居为失镇,其下
国
可伐,得者不可伐。其盈为王不宁
19回 一曰:既已居之,又东西去之,其
国
凶,兵将乱,不可举事用兵。失次
21回 人持刀盾者,暴兵之气也。如见之
国
,当严号令,肃士伍以备之。
21回 白气群行,徘徊结阵往来者,他
国
人来欲图乱我,不可应之。视其所
22回 军。不云而雨,天泣也,天泣多覆
国
。凡天下之事变异于人者,急慎之
22回 (一作贞),主宾客礼乐,娶嫁,
国
议,诚信。丑戌为公正,主执仇怨
24回
有虞氏戒于
国
,夏后氏誓于军,殷人誓于军门之
24回 善,神其掌之。故圣人列于典礼,
国
家配于群望,所冀发善者之福神,
24回 神:惟神禀命昊穹,实同所识。体
国
经野,正位辩方。前指则摧扑凶顽
24回 列师旅。伊灵有用,由古赖诸。我
国
家自奠丕基,遐宣惠正,鲸霄鳌柱
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