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5回 其犹天地之用乎。故天必藉地力,
然
后运四气,正生杀也;贵必藉贱力
5回 ,
然
后能立元功而建王业也。
5回 ,不能得地利必矣。善用地者则不
然
,险而易之,易而险之也。夫居险
5回 洞曰:先以人,次以地,次以天,
然
后攻之,必克敌也。曰:先后如之
5回 择也。当彼我相逢,各出不意,忽
然
交合,曷能择所利而用哉?或曰:
5回 。此皆随天之变也。或曰:与敌卒
然
相遇,或平原广泽,或山谷深峭,
5回 之时,何暇别勇怯之用乎?曰:不
然
。善用兵者,防乱於未乱,备急於
6回 将可保四方。曰:虽有敏捷之用,
然
皆不可以独用焉。如是者,将之体
7回 观彼我之势,察去就之情何如尔,
然
后乃顺其事而用之也。苟不知地理
7回 先正其礼,次渊其谋,次择其人。
然
后详天地之利害,审人心之去就,
7回 捐身而犯难。是故先亲於人,俾人
然
后亲之;先胜於敌,就敌
然
后胜之
7回 三必行。何谓三和?曰:和於国,
然
后可以出军;和於军,
然
后可以出
7回 阵;和於阵,
然
后可以出战。国不和,则人心离;
7回 者,务令预定之於前,则万变千机
然
后动乎其中矣。率此以御敌,未有
7回 之(先令细人密探敌人举兵之期,
然
后设伏以待,亦可),过半则邀击
7回 自内击之(内攻为用间得其敌心,
然
后击之也);敌有轻势者,可以突
7回 去,令敌得所谋而信之,我行则不
然
也,此以敌人为间者也。其三曰:
8回 之,先令细人密构其实而我乘之,
然
后行击,必中矣。我师亦宜以此自
8回
深入敌境,寂
然
不逢一人,不可轻动,防有伏焉。
8回 错,三也(虑其诈败,欲我逐之,
然
后发其伏兵者也);吏士奔走不甚
8回 ,为结使者之术。使其信我不疑,
然
后以愤(一作忿)惑之,复以国家
8回 。迨其外困而内惑,则国事懈矣。
然
后举兵伐之,可不劳而功立矣。善
8回 而劳之,饱而饥之;觇其无备,卒
然
乘之。其术一也。所临之境界于洪
8回 可卒办之,则令彼备此行,我则不
然
也)。中夜阴令精兵衔枚于他处,
8回 大军阴谋以诡敌。敌闻焉,如以为
然
,所备必缓。即阴令轻捷者从间道
9回 军上气能克敌,亦利出师进战。不
然
,则勒兵抚士,戒严警备,俟时而
9回 以悦师人,外绝敌所恃。岂直深入
然
后用掠乎?如是,则用掠非止重地
9回 死地之忧矣。孙子曰:战贵地利。
然
则地利者,不可一概用也,但临时
9回 许洞曰:观古人以此料敌,今则不
然
,当令精锐吏士分而伏于要冲,使
9回 动移,可击也。许洞曰:在我则不
然
:如以行阵未定,四面可设伏也;
10回 风,则人力不能制,甚不便战斗。
然
为水军,不可不设,以张形势。蒙
10回 ,则为崇堤以障其下,注溢于内,
然
后引之以灌,所谓逆者也。贼水之
10回 士牵索则撞车翻倒,弓弩齐射,自
然
败走。眯敌,石炭、糠比,回风
10回 柱,中著横竿,如前炮状,与衣亦
然
。旋风炮,左右著二方木,亦如之
10回 道,以北斗建为正,以四时定之,
然
后知四方之路矣。如本路,则放老
12回 稍吐下,稍向左,微令上倾向右。
然
后取箭,覆其手微拳第二,令节齐
12回 身,即易见箭之高下,取其平直。
然
后抬弓离席,目视其地,按手颐下
12回 胄信矣而术准。要令大指知簇到,
然
后发箭。故曰簇无(一作不)上指
12回 学者先学持满,虽能制弓定其体,
然
后射之。初去地一丈,百发百中。
12回 法力少利马上,汉法力多利步用。
然
其特妙在头指间,世人皆以其指末
12回 动,左右各云蒸鸟散,弥川络野,
然
而不失部伍之疏密;朱旗掉,角声
13回 其部位行列,精微尺寸,则莫能释
然
。其名既多,其要则寡。臣因辨古
13回 不能精于阵战之事,与愚者同也。
然
善战者不阵。骑兵也,一部谓之五
14回 树三两株,凿作十窍,令可受药。
然
后实于窍中,紧筑之毕,即以麻皮
14回 分,去芦头巴豆二分,去皮及心,
然
后研之极烂,用纸裹压。又法:用
14回 卒无小便,用水并酒代之。服讫,
然
后以胡粉散敷上疮。胡粉方:粉二
14回 每服一钱,拨破疮口,以药傅之;
然
后醋面糊纸靥子贴之,即出毒也。
14回 水者,千里之驹也。放尿举足者亦
然
(一作前)。腹下毛逆生者同。芝
15回 如能以顺应正,行师岂有败乎?虽
然
,黑(一作云)气出垒,赤气临军
15回 宿,后起之为首,馀皆以类推之。
然
于三九,他皆仿此也)。设或值命
16回 ,天罡而又反冲河魁,此为战冲,
然
后刑未。何谓辰冲?假令乙丑日丑
16回 破功曹,又辰冲太乙,此谓再冲,
然
后刑申。一云反吟犹有谍课,发卦
16回 。土日水时,先观时之衰旺何如,
然
后动静焉:土旺宜主,水旺宜客,
18回 有奸谋来说吾军。流星尾长三尺辉
然
者,人主使也;赤色者,将军使也
19回 星出,若非常之处,青黄之色勃勃
然
有光芒三角者,名曰摄提,亦名应
19回 出己所见不常之处,其光青白辉辉
然
者,此帝王之为德及(一作正)也
19回 之月者,其神明名勾星。光芒勃勃
然
如片云,大如景星灿烂,九月所见
19回 其久而不没,光聚两角,变彗勃勃
然
者,象海鲸鱼死,易王迎新之象。
19回 其神又名爨星,芒急辉辉
然
,其芒角五锋状如励剑,形于万物
19回 作炎)之状,四面象光细而附上毳
然
,即土星之本体。土星所居国,吉
19回 失次二舍、三舍,有王命不成,不
然
将有大水。凡犯左角,大将战死。
20回 理。此皆前圣人洞吉凶兴亡之道,
然
而天文、地理、兵象之要略,得不
20回 ,内以备山川之用,天地之间,灿
然
在目。其图其状,以示于来者焉。
21回 方,不能为灾。必须知杂杀气森森
然
疾起者,乃可占。常以平明、下晡
21回 云气上赤下黑临军者,此弱彼强,
然
终破强,小能击大,大战大胜,小
21回 气如山盖分为(一作高)两穗蓬蓬
然
,又类草烟之状,此得天势也;或
21回 绵者,此以车骑为伏也。或云气耸
然
类山丘形者,此皆精猛之伏兵也。
21回 毵如虎尾垂于军上者,军欲降。不
然
,将有奸人为敌应。或两军相当,
22回 者,大胜也。营中山池沼溪涧忽自
然
自外而入者,士卒陵主将。龙斗营
22回 前道上者,有急兵至。营中竹树忽
然
有血者,大将有重忧。营中不雨而
22回 鱼者,勿杀之,杀则大水立至,不
然
暴兵。或有鱼上下于树者,水亦至
22回 。立春之日,位应艮宫,本宫绰绰
然
和风徐徐而至者,此之谓条风也。
22回 宫风来,抑之非低,之非高,习
然
得风者,此之谓明庶风也。明庶风
22回 之日,位应巽宫,本宫风至,陶陶
然
圆缓而不散乱者,此之谓清明风者
22回 。夏至之日,位应离宫,本宫风薰
然
融和而普者,此谓景风者也。景风
22回 秋分之日,位应兑宫,本宫风来肃
然
者,此谓阊阖风也。阊阖风应候,
22回 为祥,逆者为妖。皆人志正邪也,
然
后通天地鬼神之心也。是以节之首
23回 防慎,在内当有细人潜为贼应,不
然
有谋叛者,察防之。鸣者,军无他
23回 ,亦慎之,或有小盗,必杀之,不
然
当有大惊。鸣者,防吏士亡遁。鸣
24回 岑、厉险阻,神其减十期之滂霈。
然
后扇腥膻之气,如尘扬空,抽凶奴
24回 而风雨作,金虎亦病,神龙亦屠。
然
公之丙灵,实(一作宝)万万世不
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