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论衡
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论衡
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5回 之,名曰幸草。夫足所不蹈,火所
不及
,未必善也,举火行有适然也。由
8回 ,皆具於身。禀之泊少,故其操行
不及
善人,犹酒或厚或泊也。非厚与泊
11回 若皋陶,肩类子产。然自腰以下,
不及
禹三寸,傫傫若丧家之狗。”子贡
17回 也!且景公贤者也。贤者操行,上
不及
圣人,下不过恶人。世间圣人,莫
19回 非实也。或曰:“日,气也。射虽
不及
,精诚灭之”。夫天亦远,使其为
21回 常不在其中,而诸校尉以下,才能
不及
中,然以胡军攻取侯者数十人。而
22回 游於浊;鱼食於浊,游於浊。丘上
不及
龙,下不为鱼,中止其龟与!”<
25回 仲父极难,既得仲父甚易。”桓公
不及
尧、舜,仲父
不及
禹、契,桓公犹
26回 亡身;不闻不至门庭,坐思三年,
不及
窥园也。《
27回 之杖,皆能扶病。竹杖之力,弱劣
不及
木。或操竹杖,皆谓不劲,莫谓手
27回 之如雨?不修《春秋》曰:雨星,
不及
地尺而复。君子修之,‘星如雨’
27回 0">史记
》,曰“雨星
不及
地尺如复”。君子者,谓孔子也。
27回 如雨者,如雨状也。山气为云,上
不及
天,下而为雨。星陨
不及
地,上复
27回 秋》,故正言如雨。如孔子不作,
不及
地尺之文,遂传至今。
28回 颜渊,孔子问之,犹曰不如,使实
不及
,亦曰不如,非失对欺师,礼让之
32回 之如雨?不修《春秋》曰:雨星,
不及
地尺而复。君子修之曰:星霣如雨
32回 史记
》,曰“雨〔星〕,
不及
地尺而复”。君子者,孔子,孔子
32回 孔子之意,以为地有山陵楼台,云
不及
地尺,恐失其实,更正之曰如雨。
32回 而复,与同,故曰如。夫孔子虽云
不及
地尺,但言如雨,其谓霣之者,皆
33回 :此在其术中,吾不知也,此吾所
不及
苏君者。”知深有术,权变锋出,
34回
论者多谓儒生
不及
彼文吏,见文吏利便,而儒生陆落
34回 疑,不能效力,力无益於时,则官
不及
其身也。将以官课材,材以官为验
34回 佐,为力不足也;吏之取能,为材
不及
也。
34回 坚守高志,不肯下学。亦时或精暗
不及
,意疏不密,临事不识;对向谬误
34回 驰日以巧,屏窜日以拙。非材顿知
不及
也,希见阙为,不狎习也。盖足未
34回 不尊经学之生,彼见经学之生,能
不及
治事之吏也。牛刀可以割鸡,鸡刀
34回 不能立儒生之学。文吏之能,诚劣
不及
,儒生之不习,实优而不为。禹决
36回 便给。准〔之〕无一阅备,皆浅略
不及
,偏驳不纯,俱有阙遗,何以相言
37回 也。夫萧何安坐,樊、郦驰走,封
不及
驰走而先安坐者,萧何以知为力,
37回 仪律之功,重於野战,斩首之力,
不及
尊主。故夫垦草殖谷,农夫之力也
43回 俱陷。当时啼号,非徒叹也。诚虽
不及
邹衍,四十万之冤,度当一贤臣之
48回
水中之毒,
不及
陵上;陵上之气,不入水中;各以
50回 二年,自谓与孔子同;三年,自知
不及
孔子。当一年、二年之时,未知孔
50回 雀鸾鸟,皆众鸟之长也,其仁圣虽
不及
凤皇,然其从群鸟亦宜数十。信陵
50回 ,别之如何?以政治。时王之德,
不及
唐、虞之时,其凤皇、骐驎,目不
51回 之德,欲以表明王之治,反令人有
不及
鸟兽,论事过情,使实不著。
52回 ;角虎>一角,体损於群,
不及
众类,何以为奇?鳖三足曰能,龟
54回 生於今者,人以心准况之也。诰誓
不及
五帝,要盟
不及
三王,交质子
不及
56回 国”、“凤皇来仪”之类,非德劣
不及
,功被若之徵乎?此言妄也。
56回 钧则功不相下。宣帝、孝明如劣,
不及
尧、舜,何以能致尧、舜之瑞?光
56回 帝龙兴凤举,取天下若拾遗,何以
不及
殷汤、周武?世称周之成、康不亏
57回 祖、光武也。文、武受命之降怪,
不及
高祖、光武初起之佑;孝宣、〔孝
58回 兴兵,怨晃错也。匈奴时扰,正朔
不及
,无荒之地,王功不加兵,今皆内
58回 文王起得赤雀;武王得鱼、乌:皆
不及
汉太平之瑞。黄帝、尧、舜凤皇一
60回 鼎铭。文人涉世,以此自勉。汉德
不及
六代,论者不德之故也。
63回 志士则恨义事未立,学士则恨问多
不及
,农夫则恨耕未畜谷,商人则恨货
78回 有过伊川,见被发而祭者,曰:“
不及
百年,此其戎乎!”其後百年,晋
78回 奇於贤乎?如俱任用术数,贤何以
不及
圣?
79回 客曰:“子之称淳于生,言管、晏
不及
。及见寡人,寡人未有得也。寡人
79回 炙之乎?”夫伊尹、伯夷、柳下惠
不及
孔子,而
80回 乱君之患,不累其身;危国之祸,
不及
其家,安得逢其祸而死其患乎?齐
85回 众会乎坐,不问不言,赐见君将,
不及
不对。在乡里,慕蘧伯玉之节;在
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