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论衡
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13回 知善恶禀之异也。一岁婴兒无争夺
之心
,长大之後,或渐利色,狂心悖行
13回 之言,有缘也。一岁婴兒,无推让
之心
,见食,号欲食之;睹好,啼欲玩
14回 五藏,自相贼也;一人之操,行义
之心
,自相害也。且五行之气相贼害,
16回 而徐君死,解剑带冢树而去。廉让
之心
,耻负其前志也。季子不负死者,
19回 者凄怆感动也。夫雍门子能动孟尝
之心
,不能感孟尝衣者,衣不知恻怛,
20回 臣不闻其过,失御下之威,无御非
之心
,不肖一也。使庖厨监食失甘苦之
20回 不为伤。著已知来之德,以喜惠王
之心
,是与子韦之言星徙、太卜之言地
21回 得阳达富厚安乐。天不责其无仁义
之心
,道相并杀;非其无力作而仓卒以
22回 ,况俗人智浅,好奇之性,无实可
之心
,谓之龙神而升天,不足怪也。<
24回 冠,与实死者无以异,非臣子实事
之心
,别生於死之意也。
24回 死。安嗣为王,恨父徙死,怀反逆
之心
,招会术人,欲为大事。伍被之属
25回 当,武王德虽盛,不能夺纣素所厚
之心
;纣虽恶,亦不失所与同行之意。
29回 尧、舜治世,民无狂悖。王良驯马
之心
,尧、舜顺民之意。人同性,马殊
29回 无以制也。使王良持辔,马无欲奔
之心
,御之有数也。今不言鲁君无术,
29回 民不敢犯也。设明法於邦,有盗贼
之心
,不敢犯矣;不测之者,不敢发矣
32回 蜍,日月气也,若人之腹脏,万物
之心
膂也。月尚可察也,人之察日无不
33回 义止,必不以义立名。佞人怀贪利
之心
,轻祸重身,倾死为矣,何名之养
38回 右文。圣贤言行,竹帛所传,练人
之心
,聪人之知,非徒县邑之吏对向之
40回 尽年之半矣。锐意於道,遂无贪仕
之心
。及其仕也,纯特方正,无员锐之
42回 太伯曰:“天不言,殖其道於贤者
之心
。”夫大人之德,则天德也;贤者
42回 。受终於文祖,不言受终於天。尧
之心
知天之意也。尧授之,天亦授之,
42回 之教哉?周公推心合天志也。上天
之心
,在圣人之胸;及其谴告,在圣人
43回 精气感天,使风至也。风至怪不轨
之心
,而盗贼之操发矣。何以验之?盗
43回 能感也。而况荆轲欲刺秦王,秦王
之心
不动,而白虹贯日乎?然则白虹贯
45回 灾变之亏,获酆穰之报,三也。礼
之心
悃,乐之意欢忻。悃愊以玉帛效心
45回 春秋》之义,求雩祭之说,实孔子
之心
,考仲舒之意,孔子既殁,仲舒已
46回 高枕幄卧,以俟其时,无恻怛忧民
之心
。尧不用牲,或时上世质也。仓颉
47回 ,喜乐近之。使云雨之气,如武帝
之心
,虽知土龙非真,然犹爱好感起而
52回 求贱?卖货安肯不求贵?有求贵贱
之心
,必有二价之语。此皆有其事,而
53回 余,争起於不足。谷足食多,礼义
之心
生;礼丰义重,平安之基立矣。故
54回 自以为牛,纯德行而民瞳矇,晓惠
之心
未形生也。当时亦无灾异,如有灾
55回 己非人君,子路使门人为臣,非天
之心
而妄为之,是欺天也。周公亦非天
55回 子也,以孔子
之心
况周公,周公必不安也。季氏旅於
55回 王惧以自责也。夫感则苍颉、奚仲
之心
,惧则左师、华臣之意也。怀嫌疑
63回 神乎?不能神也?如神,宜知三王
之心
,不宜徒审其为鬼也。周公请命,
63回 然悲恨,当先君欲复出乎,慈孝者
之心
,幸冀之意,贤圣恻怛,不暇思论
67回 以快生意。非知其内无益,而奢侈
之心
外相慕也。以为死人有知,与生人
67回 难以教,虽得愚民之欲,不合知者
之心
,丧物索用,无益於世。此盖墨术
72回 83%a7">恐惧
,天
之心
也。废道灭德,贱天之道;险隘恣
73回 北行者皆有殃。太岁之意,犹长吏
之心
也。长吏在涂,人行触车马,干其
75回 贼地之体也。蚤虱内知,有欲解人
之心
,相与聚会,解谢於所食之肉旁,
78回 引《五经》文,文说议事,厌合人
之心
。”帝征方,使射蜚虫,筴射无〔
80回 行不务远,务审所由。”言得道理
之心
,口虽讷不辩,辩在胸臆之内矣。
81回 。传曰:“男子不读经,则有博戏
之心
。”子路使子羔为费宰,孔子曰“
81回 ,径直之文,有曲折之义,非孔子
之心
。夫春秋实言〔冬〕夏,不言者,
84回 下〕实得,则上教从矣。冀悟迷惑
之心
,使知虚实之分。实虚之分定,而
85回 ,无所避矣。为乘田委吏,无於邑
之心
;为司空相国,无说豫之色。舜耕
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