陆贾曰:“天地生人也,以礼义之性。人能察己所
儒者论曰:“天地故生人。”此言妄也。夫天地合气
若此,论事者何故云“天地为炉,万物为铜,阴阳为火,造化
天地之间,恍惚无形,寒暑风雨之气乃
人在天地之间,物也。物,亦物也。物之饮
《易》曰:“大人与天地合其德。”故太伯曰:“天不言,
夫雨水在天地之间也,犹夫涕泣在人形中也。或
天地合气,万物自生,犹夫妇合气,子
问曰:“人生於天地,天地无为。人禀天性者,亦当无为,而
夫天地气和,即生圣人。圣人之治,即立
天地开辟,人皇以来,随寿而死。若中
天地之性,能更生火,不能使灭火复燃
凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆
天地之气为妖者,太阳之气也。妖与毒
或问曰:“天地之间,万物之性,含血之虫,有蝮
夫天地之神,用心等也。人民无状,加罪
人在天地之间,犹虮虱之着人身也。如虮虱
天地开辟有甲乙邪?後王乃有甲乙。如
礼,王者祭天地,诸侯祭山川,卿大夫祭五祀,土