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论衡
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4回 之命,以气多少为主性也。妇人疏
字
者子活,数乳者子死。何则?疏而
4回 其性矣。所产子死、所怀子凶者,
字
乳亟数,气薄不能成也;虽成人形
11回 僮奴则有不死亡之相,牛马则有数
字
乳之性,田则有种孳速熟之谷,商
15回 帝升天之说矣。失道之意,还反其
字
。苍颉作书,与事相连。姜原履大
15回 为其下土,乃为女旁臣,非基迹之
字
,不合本事,疑非实也。以周姬况
16回 岂取金者哉?”季子谢之,请问姓
字
。薪者曰:“子皮相之士也!何足
16回 语姓
字
!”遂去不顾。世以为然,殆虚言
19回 之瑞应也。图书文章,与仓颉所作
字
画何以异?天地为图书,仓颉作文
19回
字
,业与天地同,指与鬼神合,何非
23回 剡人,人不得无迹。如炙处状似文
字
,人见之,谓天记书其过,以示百
23回 人当彰其恶,以惩其後,明著其文
字
,不当暗昧。《图》出於河,《书
24回 或言:东方朔亦道人也,姓金氏,
字
曼倩。变姓易名,游宦汉朝。外有
35回 ,破以为牒,加笔墨之迹,乃成文
字
,大者为经,小者为传记。断木为
38回 无原察之意。古圣先贤,遗後人文
字
,其重非徒父兄之书也,或观读采
38回 。夫《仓颉》之章,小学之书,文
字
备具,至於无能对圣国之问者,是
38回 之人多在官也。“木”旁“多”文
字
且不能知,其欲及若董仲舒之知重
38回 “通人之官,兰台令史,职校书定
字
,比夫太史、太柷,职在文书,无
42回 以避王季。使太王不易季名,而复
字
之季,太伯岂觉悟以避之哉?今刑
49回 之,故“凡”、“虫”为“风”之
字
,取气於风,故八日而化,生春夏
52回 数,何不使荚有日名,王者视荚之
字
则知今日名乎?徒知日数,不知日
54回 “为鲁夫人。”三者在母之时,文
字
成矣,而谓天为文
字
,在母之时,
54回 ,皆有曲折,象类文章,谓天为文
字
,复为华叶乎?宋人或刻木为楮叶
59回 ,走归示其家。爵父国,故免吏,
字
君贤,惊曰:“安所得此?”爵言
60回 不安,犹言尧者,得实考也。夫一
字
之谥,尚犹明主,况千言之论,万
61回 >尚书
》以考校之,无一
字
相应者,成帝下霸於吏,吏当器辜
61回 谥法所以章善,即以著恶也。加一
字
之谥,人犹劝惩,闻知之者,莫不
62回
鸡卵之未
字
也,澒溶於彀中,溃而视之,若水
68回 上,恐刀堕井中也;或说以为刑之
字
,井与刀也,厉刀井上,井刀相见
71回 矣。如蓍龟为若版牍,兆数为若书
字
,象类人君出教令乎?则天地口耳
74回 p> 五音之家,用口调姓名及
字
,用姓定其名,用名正其
字
。口有
74回 取於父为类,有似类於父也。其立
字
也,展名取同义,名赐
字
子贡,名
74回 予
字
子我。其立姓则以本所生,置名则
74回 以信、义、像、假、类,
字
则展名取同义,不用口张歙、〔声
74回 ,吏之氏姓也;孟氏、仲氏,王父
字
之氏姓也。氏姓有三:事乎!吏乎
74回 !王父
字
乎!以本姓则用所生,以氏姓则用
74回 事、吏、王父
字
,用口张歙调姓之义何居?匈奴之
74回 俗,有名无姓
字
,无与相调谐,自以寿命终,祸福
78回 西,能知其黑白、短长、乡里、姓
字
所自从出乎?沟有流澌,泽有枯骨
81回 犹有章句〔也〕。有章句,犹有文
字
也。文
字
有意以立句,句有数以连
82回 ,有幽室之思,虽无忧,不能著一
字
。盖人材有能,无有不暇。有无材
82回 不具。晁错之辈,各以私意分拆文
字
,师徒相因相授,不知何者为是。
83回 理也,理孔子之书也。共一“乱”
字
,理之与乱,相去甚远。然而读者
85回 p> 王充者,会稽上虞人也,
字
仲任。其先本魏郡元城一姓。孙一
85回 a6">尚书
》,日讽千
字
。经明德就,谢师而专门,援笔而
85回 口言以明志,言恐灭遗,故著之文
字
。文
字
与言同趋,何为犹当隐闭指
85回 惶恐畏忌,虽见乖不合,焉敢谴一
字
?
85回 贫。世无一卷,吾有百篇;人无一
字
,吾有万言,孰者为贤?今不曰所
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