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论衡
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论衡
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1回 耦,退隐操违也。退隐势异,身虽
屈
,不愿进;人主不须其言,废之,
2回 势丰者亏,颓坠之类,常在悬垂。
屈
平洁白,邑犬群吠,吠所怪也,非
6回 以才自杀;伯牛空居而遭恶疾。及
屈
平、伍员之徒,尽忠辅上,竭王臣
8回 历,阖导牖进,猛气消损,骄节
屈
折,卒能政事,序在四科。斯盖变
10回 胜感动使之然也。世谓子胥伏剑,
屈
原自沉,子兰、宰嚭诬谗,吴、楚
16回 也;言其恨恚驱水为涛者,虚也。
屈
原怀恨,自投湘江,湘江不为涛;
16回 而死,河水不为涛。世人必曰:“
屈
原、申徒狄不能勇猛,力怒不如子
22回 > 然则龙之所以为神者,以能
屈
伸其体,存亡其形。
屈
伸其体,存
23回 :“刻尊为雷之形,一出一入,一
屈
一伸,为相校轸则鸣。”校轸之状
24回 死,以为血脉在形体之中,不动摇
屈
伸,则闭塞不通。不通积聚,则为
33回 高则操与人异,望远则意不顾近。
屈
而用之,其心不满,不则卧病。贱
37回 壮强矣。吴不能用子胥,楚不能用
屈
原,二子力重,两主不能举也。举
37回 时或恚怒,斧斫破败,此则子胥、
屈
原所取害也。渊中之鱼,递相吞食
39回 宋玉,亦楚文人也,竹帛不纪者,
屈
原在其上也。会稽文才,岂独周长
42回 相革。如俱火而皆金,安能相成?
屈
原疾楚之臰洿,故称香洁之辞;渔
43回 。商羊者,知雨之物也,天且雨,
屈
其一足起舞矣。故天且雨,蝼蚁徙
43回 之口,安能降霜?邹衍之状,孰与
屈
原?见拘之冤,孰与沉江?《离骚
43回 》《楚辞》凄怆,孰与一叹?
屈
原死时,楚国无霜,此怀、襄之世
43回 楚,楚相掠之,被捶流血。二子冤
屈
,太史公列记其状。邹衍见拘,雎
52回 甘露、景星、嘉禾、脯、蓂荚、
屈
轶之属;又言山出车,泽出舟,男
52回 褒增过其实也。若夫脯、蓂荚、
屈
轶之属,殆无其物。何以验之?说
52回
儒者又言:太平之时,
屈
轶生於庭之末,若草之状,主指佞
52回 人,佞人入朝,
屈
轶庭末以指之,圣王则知佞人所在
52回 、舜,尧、舜之治,最为平矣。即
屈
轶已自生於庭之末,佞人来辄指知
52回 五常,音气交通,且犹不能相知。
屈
轶,草也,安能知佞?如儒者之言
52回 讼有是非,人情有曲直,何不并令
屈
轶指其非而不直者,必苦心听讼,
52回 三人断狱乎?故夫
屈
轶之草,或时无有而空言生,或时
52回 圣人因草能指,宣言曰:“庭末有
屈
轶能指佞人, ”百官臣子怀奸心
52回 :夫觟<角虎>则复
屈
轶之语也。羊本二角,觟<
64回 中,精气消於泥涂,安能复鼓琴?
屈
原自沉於江,
屈
原善著文,师延善
64回 鼓琴。如师延能鼓琴,则
屈
原能复书矣。杨子云吊
屈
原,
屈
原
64回 何不报?
屈
原生时,文无不作;不能报子云者
64回 ,死为泥涂,手既朽,无用书也。
屈
原手朽无用书,则师延指败无用鼓
65回 中,有度朔之山。上有大桃木,其
屈
蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万
83回 篇章,赋颂记奏,文辞斐炳,赋象
屈
原、贾生,奏象唐林、谷永,并比
85回 人所缺;既耐勉自伸,不宜为人所
屈
。”答曰:不清不见尘,不高不见
85回 ,不慕高官。不为上所知,贬黜抑
屈
,不恚下位。比为县吏,无所择避
85回 ,良工必有不巧。然则辩言必有所
屈
,通文犹有所黜。言金由贵家起,
85回 :“谓之饰岁偶辞,或径或迂,或
屈
或舒。谓之论道,实事委琐,文给
85回 人无祖圣贤,物无常嘉珍。才高见
屈
,遭时而然。士贵,故孤兴;物贵
85回 醴〕泉有故源,而嘉禾有旧根也。
屈
奇之士见,倜傥之辞生,度不与俗
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