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论衡
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32回 十日浴沐水中,有大木,九日居下
枝
,一日居上
枝
。《淮南书》又言:
32回 焉。今浴汤谷而光不灭,登扶桑而
枝
不燋不枯,与今日出同,不验於五
32回 有度数,日随天转行,安得留扶桑
枝
间,浴汤谷之水乎?留则失行度,
43回
夫风至而树
枝
动,树
枝
不能致风。是故夏末蜻{列虫}鸣
43回 > 且天本而人末也。登树怪其
枝
,不能动其株。如伐株,万茎枯矣
43回 。人事犹树
枝
,〔寒〕温犹根株也。生於天,含
45回 春秋》之义,设虚立祀,父不食於
枝
庶,天不食於下地。诸侯雩礼所祀
51回 ,得白驎,一角而五趾,又有木,
枝
出复合於本。武帝议问群臣,谒者
51回 军曰:“野禽并角,明同本也;众
枝
内附,示无外也。如此瑞者,外国
65回 。上有大桃木,其屈蟠三千里,其
枝
间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上
65回 为火光,火热焦物,故止集树木,
枝
叶枯死。《鸿范》五行二曰火,五
85回 者不饰辞。丰草多华英,茂林多枯
枝
。为文欲显白其为,安能令文而无
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