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论衡
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1回 纳说有补,人之所知也;或以不补
而得
佑,或以有益而获罪。且夏时炉以
3回 副也。有求而不得者矣,未必不求
而得
之者也。精学不求贵,贵自至矣:
5回 以色称媚,不宜爱而受宠,不当亲
而得
附,非道理之宜。故太史公为之作
6回 ,行善得恶,非所冀望,逢遭於外
而得
凶祸,故曰遭命。凡人受命,在父
6回 性也;祸福吉凶者,命也。或行善
而得
祸,是性善而命凶;或行恶
而得
福
20回
禁惠王食寒菹
而得
蛭,因遂吞之,腹有疾而不能食。
20回 安得此疾也?”王曰:“我食寒菹
而得
蛭,念谴之而不行其罪乎?是废法
21回 命,小之则时。太公穷贱,遭周文
而得
封。甯戚隐厄,逢齐桓而见官。
21回 非穷贱隐厄有非,
而得
封见官有是也。穷达有时,遭遇有
31回 天者。夫其补天之时,何登缘阶据
而得
治之?岂古之天,若屋庑之形,去
45回 感,能令月离毕〔阴〕,其时徙市
而得
雨乎。夫如县子言,未可用也。<
45回 陨涕。夫泣不可请而出,雨安可求
而得
?雍门子悲哭,孟尝君为之流涕。
71回 知不问天地也。且天地口耳何在,
而得
问之?天与人同道,欲知天,以人
71回 兆,不能审也。世因武王卜,无非
而得
凶,故谓卜筮不可纯用,略以助政
72回 则刾以为往者触忌之祸。多或择日
而得
祸,触忌而获福。工伎射事者欲遂
79回 之类也。圣人据象兆,原物类,意
而得
之。其见变名物,博学而识之。巧
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