初学作诗,宁失之野,不可失之靡丽;失之
东坡教人作诗曰:熟读毛诗国风、离骚,曲折尽
作诗须从陶柳门庭中来,乃佳。不如是
作诗不学六朝,又不学李、杜,只学那
作诗先用看李、杜,如士人治本经然;
作诗浅易鄙陋之气不除,大可恶。客问
作诗贵雕琢,又畏有斧凿痕;贵破的,
凡作诗,使人读第一句知有第二句,读第
大概作诗,要从首至尾,语脉联属,如有理
又云:人生作诗不必多,只要传远。如柳子厚,能
韩子苍云:作诗文当得文人印可,乃自不疑。所以
凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一
作诗必先命意,意正则思生,然后择韵
古人作诗,多用方言;今人作诗,复用禅语
韩子苍言作诗不可太熟,亦须令生;近人论文,
杜少陵云:作诗用事,要如禅家语“水中着盐,饮
作诗须饱材料
李商
用自己诗为故事,须作诗多者乃有之。太白云:“沧浪吾有
前辈讥作诗多用古人名姓,谓之点鬼簿。其语
古人作诗,引用故实,或不原其美恶,但以
作诗押韵是一巧。中秋夜月诗押尖字,
荆公云:凡人作诗,不可泥于对属。如欧阳公作泥滑
作诗在于炼字。如老杜“飞星过水白,
冷斋夜话云:白乐天每作诗,令一老妪解之,问曰,解否?妪
作诗不知风雅之意,不可以作诗。诗尚
古人作诗,正以风调高古为主;虽意远语疏
作诗到平淡处,要似非力所能。东坡尝
僧祖可作诗多佳句。如“怀人更作梦千里,归
作诗者陶冶物情,体会光景,必贵乎自
徐师川言作诗自立意,不可蹈袭前人,因诵其所
论太白作诗
太白以峭讦矫
白乐天每作诗,令老妪解之,问曰:解否?妪曰
杨亿、刘筠作诗务故实,而语意轻浅,一时慕之,
欧公作诗,盖欲自出胸臆,不肯蹈袭前人,
子瞻作诗,长于譬喻。如和子由诗云:“人
鲁直少警悟,八岁作诗送人赴举云:“送君归去明主前,
山谷旧所作诗文,名以焦尾弊帚,少游云:每览
后山谓鲁直作诗,过于出奇,诚哉,是言也!如和
黄庭坚喜作诗得名,好用南朝人语,专求古人未
俞紫芝,字秀老,喜作诗,人未知之;荆公爱焉,手写其一
凡作诗词,要当如常山之蛇,救首救尾,