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诗人玉屑
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诗人玉屑
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2回 人门须正,立志须高;以汉、魏、
盛
唐为师,不作开元、天宝以下人物
2回 藉观之,如今人之治经。然后博取
盛
唐名家,酝酿胸中,久之自然悟入
2回 论诗如论禅,汉、魏、晋等作,与
盛
唐之诗,则第一义也;大历以还之
2回 声闻、辟支果也。学汉、魏、晋与
盛
唐诗者,临济下也;学大历以还者
2回 。汉魏尚矣,不假悟也;谢灵运至
盛
唐诸公,透彻之悟也;他虽有悟者
2回 鉴者,上也。诗者,吟咏情性也。
盛
唐诗人,惟在兴趣;羚羊挂角,无
2回 乐天,杨文公、刘中山学李商隐,
盛
文肃学韦苏州,欧阳公学韩退之古
2回 变矣。山谷用工尤深刻,其后法席
盛
行,海内称为江西宗派。近世赵紫
2回 宗;不知止入声闻、辟支之果,岂
盛
唐诸公大乘正法眼者哉!嗟乎,正
2回 ,推原汉、魏以来,而截然谓当以
盛
唐为法。后舍汉、魏而独言
盛
唐者
3回 语,如此见得,方许具一只眼。
盛
唐人有似粗而非粗处,
盛
唐人有似
3回 荆公是一样,本朝诸公是一样。
盛
唐人诗,亦有一二滥觞晚唐者;晚
3回 唐人诗,亦有一二可入
盛
唐者,要论其大概耳。 唐人与本
3回 、今人矣。大历之诗,高者尚未失
盛
唐,下者渐入晚唐矣;晚唐之下者
3回 人者,当观其集方知之。 戎昱在
盛
唐为最下,已滥觞晚唐矣。戎昱之
3回 绝似晚唐者,权德舆之诗却有绝似
盛
唐者。 权德舆或有似韦苏州、刘
3回 。 顾况诗多在元、白之上,稍有
盛
唐风骨处。 冷朝阳在大历才子中
3回 害人诗。古人酬唱不次韵,此风始
盛
于元、白、皮、陆,而本朝诸贤乃
3回 陈、隋之体。
盛
唐体景云以后,开元、天宝诸公之
3回 >
有律诗彻首尾不对者
盛
唐诸公有此体。如孟浩然诗“挂席
3回 /p>
有古律陈子昂及
盛
唐诸公多此体。
5回 ,晚山浓似佛头青。 瓶添涧水
盛
将月,衲挂松枝惹得云。
7回 ,不言其所为之善,而言其容貌之
盛
,冠佩之华,而民安之,以见其无
7回 饥渴”而已。至于言天下之事,美
盛
德之形容,固不言而可知;其与忧
7回 作不经人道语
盛
次仲孔平仲同在馆中,雪夜论诗。
8回 宫,是未尝六月在骊山也。然荔枝
盛
暑方熟,词意虽美,而失事实。遯
9回 为新
庾信宇文
盛
墓志铭云:“受图黄石,不无师表
10回 杜集作“生”实于此。”皆兴小人
盛
,而掩抑君子也。至高适题处士菜
10回 边粟粒芽,前丁后蔡相笼加。吾君
盛
德岂在此,致养口腹何陋耶!又不
11回 唐人作富贵诗,多纪其奉养服容之
盛
,乃贫眼所惊耳。如贯休诗云:“
12回 诘往上方,有国号香积,以众香钵
盛
满香饭,悉饱众会。故今僧舍厨名
12回 王登坛,鬼神便泣,气势却如此其
盛
!毋乃抑君父之太过,而扬臣子之
12回 ”此或太白之逸诗也。不然,亦是
盛
唐人作。
太白
12回 前卷读之尽佳,非其选择之精,盖
盛
唐人之诗,无不可观者。至于大历
13回 。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。国朝
盛
文章,子昂始高蹈。勃兴得李杜,
13回 诗,推一人擅场。郭暧尚升平公主
盛
集,李端擅场;送刘相巡江淮,钱
14回 斐然之作;永嘉有谢灵运,才高辞
盛
,富艳难踪,固以含刘跨郭,凌轹
15回 柔顺,法则化妃后。至尊均嫂叔,
盛
事垂
16回 不类。其诗清深妙丽,虽唐诗人之
盛
,亦少其比。又岂似晚节把笔学为
16回 大商,会朝清明。”其形容征伐之
盛
,极于此矣。退之作元和圣德诗,
16回 白俗。”此语具眼。客见诘曰:子
盛
称白乐天、孟东野诗,又爱元微之
17回 。”莲花云:“何人解把无尘袖,
盛
取清香尽日怜。”皆浮艳无足尚。
18回 山上,有海棠一株,特繁茂,每岁
盛
开时,必为携客置酒,已五醉其下
19回 ,却是君王未备知。”士大夫自是
盛
传荆公以将帅之材许之。绍圣初,
20回 为!观二公推许,想见当时骚雅之
盛
。建安、大历,风斯在下矣。赵威
20回 形容甚工,诚斋谦逊自处,真一时
盛
事云。余话
20回 浮埃。幽幽孤凤吟,众鸟声难谐。
盛
年嗟不偶,况乃容华衰。道同符片
20回 已为后人笑,后人更使谁人悲!全
盛
几时奈衰何,古来兴废何其多!”
21回 鱼不食,满船空载月明归。”丛林
盛
传,想见其为人。山谷倚曲音,歌
21回 之,而王珪、冯京愿传其本,于是
盛
行于世。夫人伪蜀孟昶侍人,事具
21回 ,全胜得陶侃当年。如何见,一时
盛
事,都在送行篇。愁烦,梳洗懒,
22回 李易安云:乐府声诗并著,最
盛
于唐。开元、天宝间,有李八郎者
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