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2回 知矣,贵视其所举,富视其所与,
贫
视其所不取,穷视其 所不为,由
2回 故也,贵视其所举,富视其所与,
贫
视其所不取,穷 视其所不为,由
2回 曰:“成侯卿也。”王曰:“国至
贫
也,何出之盛也?”左右曰:“与
2回 。又曰:“忌也。”王曰:“国至
贫
也,何出之盛也?”成侯卿曰:
2回 良人者, 王枕而卧耳,何患国之
贫
哉?”
2回 景公曰:“嘻,夫 子之家若是其
贫
也,寡人不知也,是寡人之过也。
2回 晏子再拜而 辞,曰:“婴之家不
贫
,以君之赐,泽覆三族,延及交游
2回 百姓,君之赐也厚矣,婴之 家不
贫
也!婴闻之,厚取之君而厚施之人
3回 曰:负重道远者,不择地而休;家
贫
亲老者,不择禄而仕。昔者由事二
3回 ,贤者欲养,二亲不待,故曰:家
贫
亲老不择禄而仕也。
4回 之?子路曰:“不能勤苦,不能恬
贫
穷,不能轻死亡;而曰我能行义,
4回 羹未得饱,义不合则辞上卿,不恬
贫
穷,安能行此!比干将死而谏逾忠
4回 故杀身以遂其行。因此观之,卑贱
贫
穷,非士之耻也。夫士之所耻者,
4回 则非好死而恶生也,非恶富贵而乐
贫
贱也,由其道,遵其理,尊贵及己
4回 闻之,妄与不如弃物于沟壑,急虽
贫
也,不忍以身为沟壑,是以不敢当
5回 问其故,对曰:“吾有子九人,家
贫
无以妻 之,吾使佣而未返也。”
7回 罪则民寿。”公曰:“若是则寡人
贫
矣。”孔子曰:“诗云:‘凯悌君
7回 ,民之父母’,未见其子富而父母
贫
者也。”
7回 之。”于是列地以分民,散财以赈
贫
。
7回 以上得地而民知富,上失地而民知
贫
,古之所谓致师而战者,其此之谓
7回 独适其身之行也。今鲁国富者寡而
贫
者众,赎而受金则为不廉;不受则
7回 是以孔子善之夫涂里之间,富家为
贫
者出;罗门之罗,有亲者取多,无
8回 ”太子不说,因为子方曰:“不识
贫
穷者骄人,富贵者骄人乎?”子方
8回 曰:“
贫
穷者骄人,富贵者安敢骄人,人主
8回 而亡其家,吾未见以家待亡者也。
贫
穷者若不得意,纳履而去,安往不
8回 得
贫
穷乎?
贫
穷者骄人,富贵者安敢骄人。”太
8回 不治,桓公曰何故?管仲对曰:“
贫
不能使富。”桓公赐之齐国市租一
11回 令悲者,有先贵而后贱,先富而后
贫
者也。不若身材高妙,适 遭暴乱
11回 张禄曰:“愿君贵则举贤,富则振
贫
,若是则衣新而不旧,仓庾盈而不
11回
庄周
贫
者,往贷粟于魏,文侯曰:“待吾
11回 汝即 求我枯鱼之肆矣。’今周以
贫
故来贷粟,而曰须我邑粟来也而赐
11回 “其穷事贤,其通举 穷,其富分
贫
,其贵礼贱。穷而事贤则不悔;通
11回 而举穷则忠于朋友,富而分
贫
则宗族亲之; 贵而礼贱则百姓戴
11回 穷不事贤,其通不举穷,其富不分
贫
,其贵不理贱,其得之,命也;其
12回 者必劳;大事不得,小事不为者必
贫
;大者不能致人, 小者不能至人
13回
杨子曰:“事之可以之
贫
,可以之富者,其伤行者也;事之
15回 北门垣以为贾区。胡建守北军尉,
贫
无车马,常步, 与走卒起居,所
16回
无以淫泆弃业,无以
贫
贱自轻,无以所好害身,无以嗜欲
16回 也;众邪之积,祸无不逮也。力胜
贫
,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。为善
16回 城;常避危殆,命曰不悔。富必念
贫
,壮必念老,年虽幼少,虑之必早
16回 p> 一死一生,乃知交情;一
贫
一富,乃知交态;一贵一贱,交情
16回 > 君子虽穷不处亡国之势,虽
贫
不受乱君之禄;尊乎乱世,同乎暴
17回 所去就,故虽穷不处亡国之势,虽
贫
不受污君之禄;是以太公七十而不
17回 褓,吾年已九十五,是三乐也。夫
贫
者士之常也,死者民之终也,处常
17回 孔子曰:“夫富而能富人者,欲
贫
而不可得也;贵而能贵人者,欲贱
17回
夫临财忘
贫
,临生忘死,可以远罪矣。夫君子
18回 子使人问哭者,哭者曰:“父死家
贫
,卖子以葬之,将与其别也。”孔
19回 实。位尊德厚及亲者赙赗唅襚厚,
贫
富亦有差;二三四五之数,取之天
20回 ,未尝有也。故上不禁技巧,则国
贫
民侈,国
贫
穷者为奸邪,而富足者
20回 ;今之君子,以汰易之。夫卫国虽
贫
,岂无文履一奇,以易十稷之绣哉
20回 过我哉?吾托国于晏子也。以其家
贫
善寡人,不欲淫侈也,而况 与寡
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