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7回 大吕,不可从繁奏之舞,何则?其
音
疏也。将治大者不治小,成大功者
8回 > 眉睫之征,接而形于色;声
音
之风,感而动乎心。宁戚击牛角而
10回 > 孔子行游中路闻哭者声,其
音
甚悲,孔子曰:“驱之!驱之!前
10回 有异人
音
。”少进,见之,丘吾子也,拥镰
11回 盖而犀尾,班丽褂衽,会钟鼓之
音
,毕 榜枻越人拥楫而歌,歌辞曰
11回 鱼,溉之釜鬵,孰将西归,怀之好
音
。”此之谓也。 物之相得,固微
13回 >文子
曰:“异日吾好
音
,此子遗吾琴,吾好佩,又遗吾玉
15回 愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之
音
上 闻乎天,旌旗翩翻,下蟠于地
18回 、牛 尾,圆顶一角,合仁怀义,
音
中律吕,行步中规,折旋中矩,择
18回 足 履正,尾系武,小声合金,大
音
合鼓;延颈奋翼,五先备举,光兴
18回 p> 孔子晨立堂上,闻哭者声
音
甚悲,孔子援琴而鼓之,其
音
同也
18回 为而咤?”回曰:“今者有哭者其
音
甚 悲,非独哭死,又哭生离者。
19回 衣服容貌者,所以悦目也;声
音
应对者,所以悦耳也;嗜欲好恶者
19回 息之声。先人之色,不绝于目;声
音
咳 唾,不绝于耳;嗜欲好恶,不
19回 不图为乐至于此。黄帝诏伶伦作为
音
律,伶伦自大夏之西,乃之昆仑
19回 圣人作为■鼓控揭埙箎,比六者德
音
之
音
,然后钟磬竽瑟以和之,然后
19回 鞞之声,则思将帅之臣。君子之听
音
,非听其铿锵而已,彼亦 有所合
19回 ,然后心术形焉。是故感激憔悴之
音
作,而民思忧;啴奔慢易繁文简
19回 节之
音
作,而民康乐;粗属猛奋广贲之
音
19回 作,而民刚毅;廉 直劲正庄诚之
音
作,而民肃敬;宽裕肉好顺成和动
19回 之
音
作,而民慈爱。流僻邪散狄成涤滥
19回 之
音
作,而民淫乱。是故先王本之情性
19回 ,皆由顺正以行其义,然后发以声
音
,文以琴瑟,动以干戚,饰以羽旄
19回 焉,君子以其可修德,故近之。凡
音
之起,由人心生也;人心之 动,
19回 声;声相应故生变,变成方故谓之
音
。比
音
而乐 之,及干戚羽旄谓之
19回 乐;乐者
音
之所由生也,其本在人心之感于物
19回
凡
音
,生人心者也,情动于中而形于声
19回 ,声成文谓之
音
。是故治世之
音
安以乐,其政 和;乱世之
音
怨以
19回 怒,其政乖;亡国之
音
哀以思,其民困。声
音
之道,与政
19回 臣,角为民,征为事,羽为物;五
音
乱则无法,无法之
音
:宫乱则荒,
19回 如此则国之灭亡无日矣。郑、卫之
音
,乱世之
音
也,比于慢矣;桑间、
19回 濮上之
音
,亡国之
音
也,其政散,其民流,诬上行私而
19回 故古者慎其饮酒之礼,使 耳听雅
音
,目视正仪,足行正容,心论正道
19回
凡从外入者,莫深于声
音
,变人最极,故圣人因而成之以德
19回 德之风,诗曰: “威仪抑抑,德
音
秩秩。”谓礼乐也。故君子以礼正
19回 “求 来,尔奚不谓由夫先王之制
音
也?奏中声,为中节;流入于南,
19回 子执中以为本,务生以为基,故其
音
温和而居中,以象生育之气也。忧
19回 ,执末以论本,务刚以为基,故其
音
湫厉而微末,以象杀伐之气。和节
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