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贞观政要
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贞观政要
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1回 扰生民。且复出一非理之言,万姓
为之
解体,怨讟既作,离叛亦兴。朕每
1回 ,代下司职,役聪明之耳目,亏无
为之
大道哉!
3回 宗与隐太子阴相倾夺,每劝建成早
为之
谋。太宗既诛隐太子,召征责之曰
3回 :“汝离间我兄弟,何也?”众皆
为之
危惧。征慷慨自若,从容对曰:“
3回 若从臣言,必无今日之祸。”太宗
为之
敛容,厚加礼异,擢拜谏议大夫。
4回 奢淫,危亡之渐。漆器不已,必金
为之
;金器不已,必玉
为之
。所以诤臣
4回 史,或有人臣谏事,遂答云‘业已
为之
’,或道‘业已许之’,竟不为停
5回 千人拽一柱,其下施毂,皆以生铁
为之
,中间若用木轮,动即火出。略计
16回 重由乎喜怒。爱之者,罪虽重而强
为之
辞;恶之者,过虽小而深探其意。
16回 之理狱者则不然:未讯罪人,则先
为之
意,及其讯之,则驱而致之意,谓
16回 之能;不探狱之所由,生
为之
分,而上求人主之微旨以为制,谓
16回 若不为;欲人不闻,莫若勿言。”
为之
而欲人不知,言之而欲人不闻,此
16回 焉;桀、纣罪人,其亡也忽焉。”
为之
无已,深乖恻隐之情,实启奸邪之
17回 小人绝其私佞,君子自强不息,无
为之
治,何远之有?善善而不能进,恶
18回 其居宅弊陋,祭享无所,令有司特
为之
造庙。
23回 悟。前史云:‘猛兽处山林,藜藿
为之
不采;直臣立朝廷,奸邪
为之
寝谋
25回 然俭以息人,贞观之初,陛下已躬
为之
,故今行之不难也。
为之
一日,则
29回 8%b6">继父
同居则
为之
期,未尝同居则不为服。从母之夫
31回 时调其惨舒,三光同其得失。故身
为之
度,而声
为之
律。勿谓
35回 北狄世为寇乱,今延陀倔强,须早
为之
所。朕熟思之,惟有二策:选徒十
38回 衣若为得不漏?”对曰:“能以瓦
为之
,必不漏矣。”意欲太宗弗数游猎
39回 曰:‘国主山川,故山崩川竭,君
为之
不举乐,降服乘缦,祝币以礼焉。
40回 为身谋。陛下不审察其根源,而轻
为之
臧否,是使守道者日疏,干求者日
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