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贞观政要
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贞观政要
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1回 不竭其力,常念居之者逸,作之者
劳
,亿兆悦以子来,群生仰而遂性,
1回 类而长,不知止足,人不见德,而
劳
役是闻,斯为下矣。譬之负薪救火
1回 之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必
劳
神苦思,代下司职,役聪明之耳目
2回 如主也?”对曰:“克己复礼,勤
劳
思政,每一坐朝,或至日昃,五品
2回 肯信任百司,每事皆自决断,虽则
劳
神苦形,未能尽合于理。朝臣既知
2回 之宝。朕虽无美质,为公所切磋,
劳
公约朕以仁义,弘朕以道德,使朕
3回 征亦喜逢知己之主,竭其力用。又
劳
之曰:“卿所谏前后二百余事,皆
4回 也!朕今开怀抱,纳谏诤。卿等无
劳
怖惧,遂不极言。”
4回 过。一日万机,一人听断,虽复忧
劳
,安能尽善?常念魏征随事谏正,
5回 巡幸,此乃事不急之务,成虚费之
劳
。国无兼年之积,何用两都之好?
5回
劳
役过度,怨讟将起。其不可三也。
6回 人疑,则百姓惑。下难知,则君长
劳
。”上下相疑,则不可以言至治矣
7回 杜如晦曰:“公为仆射,当助朕忧
劳
,广开耳目,求访贤哲。比闻公等
7回 有所推荐。天下事重,卿宜分朕忧
劳
,卿既不言,朕将安寄?”对曰:
7回 ;误用恶人,不善者竞进。赏当其
劳
,无功者自退;罚当其罪,为恶者
7回 背公道而远忠良,则虽夙夜不怠,
劳
神苦思,将求至理,不可得也。<
8回 :“国家大事,惟赏与罚。赏当其
劳
,无功者自退;罚当其罪,为恶者
8回 封。若一切封王,多给力役,乃至
劳
苦万姓,以养己之亲属。”于是宗
8回 擢士庶以任之,澄水镜以鉴之,年
劳
优其阶品,考绩明其黜陟。进取事
8回 天纵神武,削平寇虐,兵威不息,
劳
止未康。
8回 略陈梗概,安所庶几。爱敬烝烝,
劳
而不倦,大舜之孝也。访安内竖,
8回 仁,必退思进省,凝神动虑,恐妄
劳
中国,以求远方,不藉万古之英声
8回 ,以存一时之茂实。心切忧
劳
,志绝游幸,每旦视朝,听受无倦
10回 ,孝友仁义之方,皆挺自天姿,非
劳
审谕,固以华夷仰德,翔泳希风矣
10回 勿休,日慎一日,求异闻于振古,
劳
睿思于当年。乙夜观书,事高汉帝
10回 未谕三也。陛下若谓无益,则何事
劳
神;若谓有成,则宜申贻厥。蔑而
11回 ’对曰:‘不知。’曰:‘能代人
劳
苦者也,以时消息,不尽其力,则
11回 权宠,便怀匹嫡之心;矜一事之微
劳
,遂有无厌之望。弃忠贞之正路,
11回 人,部内苏息;遇一不善人,阖州
劳
弊。是以人君爱恤百姓,常为择贤
12回 往古于来今。尽为善于乙夜,惜勤
劳
于寸阴。故能释层冰于瀚海,变寒
12回 止。及承乾败,太宗知其事,深勉
劳
之。
16回 宛然在目,事之善恶自得于心,无
劳
司过之史,不假刍荛之议,巍巍之
17回 立直木而疑影之不直,虽竭精神,
劳
思虑,其不得亦已明矣。
18回 。帝王所欲者放逸,百姓所不欲者
劳
弊。孔子云:‘有一言可以终身行
18回 其恕乎!已所不欲,勿施于人。’
劳
弊之事,诚不可施于百姓。朕尊为
18回 “吾本汉南一布衣耳,竟无汗马之
劳
,徒以文墨致位中书令,斯亦极矣
19回 此也。”太宗曰:“《易》云:‘
劳
谦,君子有终,吉。’诚如卿言。
22回 ,汉皇慕古,长孺陈讥,此亦不欲
劳
也。且多记则损心,多语则损气,
22回 心气内损,形神外
劳
,初虽不觉,后必为累。须为社稷
22回 人,恐由兹道。形神心气,非此为
劳
。今闻谠言,虚怀以改。”
25回 事,要当人有余力而后收之。若人
劳
而强敛之,竟以资寇,积之无益也
25回 则天下知之,式歌且舞矣。若人既
劳
矣,而用之不息,倘中国被水旱之
26回 实可为笑。帝王亦然。恣情放逸,
劳
役无度,信任群小,疏远忠正,有
29回 正殿,夜设庭燎,思与相见,问其
劳
苦。又汉家京成亦为诸郡立邸舍。
29回 。或有长年之嫂,遇孩童之叔,劬
劳
鞠养,情若所生,分饥共寒,契阔
29回 况《诗》云:‘哀哀父母,生我劬
劳
。’奈何以劬
劳
之辰,遂为宴乐之
31回 宽其过。”太宗曰:“虽是藩邸旧
劳
,诚不可忘。然理国守法,事须画
31回 。上人疑则百姓惑,下难知则君长
劳
矣。”夫上易事,则下易知,君长
31回 不
劳
,百姓不惑。故君有一德,臣无二
31回 姓之心,近取诸身,恕以待物,思
劳
谦以受益,不自满以招损;有动则
33回 外求,更相仿效,遂以成俗。极为
劳
扰,宜改此弊,不得更然。”
35回 见明。今若遣使,分明晓谕,必不
劳
师旅,自致阙庭。”太宗从之,岭
35回 来。既从其计,遂得岭表无事,不
劳
而定,胜于十万之师。”乃赐征绢
35回 举而亡。隋主亦必欲取高丽,频年
劳
役,人不胜怨,遂死于匹夫之手。
35回 急难不得不救;兵行万里,岂得无
劳
于民?若
劳
民求名,非朕所欲。所
35回 有玄感之变。且边隅小国,不足亲
劳
万乘。若克胜,不足为武,倘不胜
35回 因合击,大破之。太宗至,深加赏
劳
。道宗在阵损足,帝亲为针灸,赐
35回 ,军旅亟动,宫室互兴,百姓颇有
劳
弊。充容徐氏上疏谏曰:
35回 成其祸。是知地广非常安之术,人
劳
乃易乱之源。愿陛下布泽流人,矜
35回 曾未逾时,玉华创制,非惟构架之
劳
,颇有功力之费。虽复茅茨示约,
36回 代,不有叛逆。”又曰:“隋文帝
劳
兵马,费仓库,树立可汗,令复其
36回 者招致突厥,虽入提封,臣愚稍觉
劳
费,未悟其有益也。然河西民庶,
36回 ,匈奴微弱以来,始就农亩,若即
劳
役,恐致防损,以臣愚惑,请停招
36回 得伊吾,兼统鄯善,且既得之后,
劳
费日甚,虚内致外,竟损无益。远
36回 ,未之有也。初不纳魏征言,遂觉
劳
费日甚,几失久安之道。”
38回 ,歌郑、卫之乐,士卒暴露,从官
劳
倦,欲安宗庙社稷,何凭河暴虎,
39回 系圣心哉?臣闻古人有言:“农夫
劳
而君子养焉,愚者言而智者择焉。
40回 陛下贞观之始,视人如伤,恤其勤
劳
,爱民犹子,每存简约,无所营为
40回 人力,乃云:“百姓无事则骄逸,
劳
役则易使。”自古以来,未有由百
40回 倾败者也,何有逆畏其骄逸而故欲
劳
役者哉?恐非兴邦之至言,岂安人
40回 ,损己以利物,至于今日,纵欲以
劳
人,卑俭之迹岁改,骄侈之情日异
40回 极也。率土乂安,四夷款服,仍远
劳
士马,问罪遐裔,此志将满也。亲
40回 顷年已来,疲于徭役,关中之人,
劳
弊尤甚。杂匠之徒,下日悉留和雇
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