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贞观政要
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贞观政要
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1回 四海归命,天授人与,乃不为难。
然
既得之后,志趣骄逸,百姓欲静而
1回 明于日月,本支百世,传祚无穷。
然
而克终者鲜,败亡相继,其故何哉
1回 前史美之,以为明于先见。朕意不
然
,谓曾之不忠,其罪大矣。夫为人
2回 ,儒行既亏,淳风大坏。”太宗深
然
其言。自此百官中有学业优长,兼
2回 相以下,惟即承顺而已。朕意则不
然
,以天下之广,四海之众,千端万
2回 护,若有触犯,必至殒命。治国亦
然
,天下稍安,尤须兢慎,若便骄逸
2回 之于朕,故日慎一日,虽休勿休。
然
耳目股肱,寄于卿辈,既义均一体
2回 治道,常临深履薄,国家历数,自
然
灵长。臣又闻古语云:‘君,舟也
2回 后,造次不可致化。”征曰:“不
然
,凡人在危困,则忧死亡;忧死亡
2回 ,则思化;思化,则易教。
然
则乱后易教,犹饥人易食也。”太
2回 宗曰:“善人为邦百年,
然
后胜残去杀。大乱之后,将求致化
2回 三年成功,犹谓其晚。”太宗以为
然
。封德彝等对曰:“三代以后,人
2回 得而教化耶?”德彝等无以难之,
然
咸以为不可。太宗每力行不倦,数
2回 灾,米谷踊贵,突厥侵扰,州县骚
然
。帝志在忧人,锐精为政,崇尚节
2回 ,事宁,复引居左右近侍,心术豁
然
,不有疑阻。时论以为能断决大事
3回 之失,自古人君莫不欲社稷永安,
然
而不得者,只为不闻己过,或闻而
3回 于数子,亦有一日之长。”太宗深
然
其言,群公亦各以为尽己所怀,谓
3回 依汉卫、霍故事,筑阙象突厥内燕
然
山、吐谷浑内碛石二山,以旌殊绩
4回 ,为臣极难。朕又闻龙可扰而驯,
然
喉下有逆鳞。卿等遂不避犯触,各
4回 :“陛下虚心采纳,诚宜有言者。
然
古人云:‘未信而谏,则以为谤己
5回 君也,何至于亡?’父老曰:‘不
然
。郭君善善而不能用,恶恶而不能
5回 始,层楼广殿,皆令撤毁,天下翕
然
,同心欣仰。岂有初则恶其侈靡,
5回 亦复何苦?所有作役,宜即停之。
然
以卑干尊,古来不易,非其忠直,
5回 ,应须以欲从人,不可以人从欲。
然
而离宫游幸,此秦皇、汉武之事,
5回 业,实功高万古,诚如无忌等言。
然
顷有人上书,辞理不称者,或对面
5回 。”太宗曰:“夫人久相与处,自
然
染习。自朕御天下,虚心正直,即
6回 朕闻周、秦初得天下,其事不异。
然
周则惟善是务,积功累德,所以能
6回 合而成体,体或不备,未有成人。
然
则首虽尊高,必资手足以成体;君
6回 丛脞哉!股肱惰哉!万事堕哉!”
然
则委弃股肱,独任胸臆,具体成理
6回 ,至于去就之节,当缘恩之厚薄,
然
则为人主者,安可以无礼于下哉?
6回 不念旧恶,方之前圣,一无所间。
然
但宽于大事,急于小罪,临时责怒
6回 》曰:“君子如怒,乱庶遄沮,”
然
则古人之震怒,将以惩恶,当今之
6回 德、仁、功、利,陛下兼而行之。
然
则内平祸乱,外除戎狄,是陛下之
6回 以贵君子而贱小人。”太宗曰:“
然
。”
7回 于异代。岂得待梦傅说,逢吕尚,
然
后为政乎?且何代无贤,但患遗而
7回 汉取人,皆行著乡闾,州郡贡之,
然
后入用,故当时号为多士。今每年
7回 求人,必须审访其行。若知其善,
然
后用之,设令此人不能济事,只是
7回 ,无所回避,陛下又假以恩慈,自
然
肃物。百司匪懈,抑此之由。及杜
7回 左右丞及左右郎中。如并得人,自
然
纲维备举,亦当矫正趋竞,岂惟息
7回 翼巍巍之功,周、召光焕乎之美。
然
则四岳、九官、五臣、十乱,岂惟
7回
然
而今之群臣,罕能贞白卓异者,盖
7回 正?一曰萌芽未动,形兆未见,昭
然
独见存亡之机,得失之要,预禁乎
7回 未
然
之前,使主超
然
立乎显荣之处,如此者,圣臣也。
7回 圆。君子审礼,不可诬以奸诈。”
然
则臣之情伪,知之不难矣。又设礼
7回 求其实,则邪正莫隐,善恶自分。
然
后取其实,不尚其华,处其厚,不
8回 长世之业,万古不易,百虑同归。
然
命历有赊促之殊,邦家有治乱之异
8回
然
则得失成败,各有由焉。而著述之
8回 隅,其余不可胜数。陆士衡方规规
然
云:“嗣王委其九鼎,凶族据其天
8回 邑,天下晏
然
,以治待乱。”何斯言之谬也!而
8回 称父母,政比神明。曹元首方区区
然
称:“与人共其乐者人必忧其忧,
8回 其门资,忘其先业之艰难,轻其自
然
之崇贵,莫不世增淫虐,代益骄侈
8回 ,刑措之教一行,登封之礼云毕,
然
后定疆理之制,议山河之赏,未为
8回 则宁使割恩于已亡之一臣,明矣。
然
则向之所谓爱之者,乃适所以伤之
9回 立定分,以至于灭亡。人主熟知其
然
,但溺于私爱,故前车既覆而后车
9回 :‘贫不学俭,富不学奢。’言自
然
也。今陛下以大圣创业,岂惟处置
9回 除祸乱之源。而先王必本于人情,
然
后制法,知有国家,必有嫡庶。
然
10回 来君臣名教,竭忠尽节之事,纲懔
然
曰:“托六尺之孤,寄百里之命,
10回 慨,有不可夺之志,太子未尝不耸
然
礼敬。
10回 遂不睹三师之位,意将未可,何以
然
?黄帝学大颠,颛顼学录图,尧学
10回 谕,固以华夷仰德,翔泳希风矣。
然
则寝门视膳,已表于三朝,艺宫论
10回 于入室。陛下自好如此,而太子悠
然
静处,不寻篇翰,臣所未谕二也。
10回 未近一士。愚谓内既如彼,外亦宜
然
者,恐招物议,谓陛下重内而轻外
11回 时升降;或失其土宇,不祀忽诸。
然
考其隆替,察其兴灭,功成名立,
11回 不足以成名,恶不积不足以灭身。
然
则祸福无门,吉凶由己,惟人所召
11回 比尝梦中见一人云虞舜,我不觉竦
然
敬异,岂不为仰其德也!向若梦见
11回 威,不敢犯禁;二则观见朝仪,自
然
成立。因此积习,自知为人,审堪
11回 临州,
然
后遣出。臣谨按汉明、章、和三帝
12回 右庶子,时太子承乾颇留意典坟,
然
闲宴之后,嬉戏过度。百药作《赞
12回 王业,不自珍于匕鬯。谓富贵之自
然
,恃崇高以矜尚,必恣骄狠,动愆
12回 惟德是辅,苟违天道,人神同弃。
然
古三驱之礼,非欲教杀,将为百姓
12回 说曰:“学不师古,匪说攸闻。”
然
则弘道在于学古,学古必资师训。
12回 知君臣、父子、尊卑、长幼之道。
然
君臣之义,父子之亲,尊卑之序,
13回 随时听用,岂待梦傅说,逢吕尚,
然
后为治乎?”太宗深纳其言。
13回 人之心,去其苛刻,不作异端,自
然
安静,公等宜共行斯事也。”
13回 太宗曰:“饬兵备寇虽是要事,
然
朕唯欲卿等存心理道,务尽忠贞,
14回 年,太宗尝从容言及隋亡之事,慨
然
叹曰:“姚思廉不惧兵刃,以明大
14回 此人生平,宰相皆言其清,今日既
然
,所举者岂得无罪?必当深理之,
14回 钦叹!至于近代以来,年岁非远,
然
其胤绪,或当见存,纵未能显加旌
16回 人之善或未全信,闻人之恶以为必
然
。虽有独见之明,犹恐理或未尽。
16回 正,小臣莫之敢论,远近承风,混
然
成俗,非国家之福,非为治之道。
16回 哲王鉴于己之行事,则貌之妍丑宛
然
在目,事之善恶自得于心,无劳司
16回 其政不严而理,其教不肃而成矣。
然
则仁义,理之本也;刑罚,理之末
16回 或有轻重,但见臣下执论,无不忻
然
受纳。民知罪之无私,故甘心而不
16回 过重则伤善。圣人之于法也公矣,
然
犹惧其未也,而救之以化,此上古
16回 所务也。后之理狱者则不
然
:未讯罪人,则先为之意,及其讯
16回 恤。”又复加之以三讯,众所善,
然
后断之。是以为法,参之人情。故
16回 德,可不全身保国,远避灭亡乎?
然
自古圣哲之君,功成事立,未有不
17回 则下无二心,德礼形则远人斯格。
然
则德礼诚信,国之大纲,在于君臣
17回 在言前;同令而行,诚在令外。”
然
而言而不信,言无信也;令而不从
17回 万国来庭,仓廪日积,土地日广,
然
而道德未益厚,仁义未益博者,何
17回 乎哉?”夫中智之人,岂无小惠?
然
才非经国,虑不及远,虽竭力尽诚
17回 乎?”管仲曰:“此极非其善者,
然
亦无害于霸也。”桓公曰:“如何
17回 待之以信,厉之以义,节之以礼,
然
后善善而恶恶,审罚而明赏。则小
20回 仍敕州县医疗之。是以将士莫不欣
然
愿从。及大军回次柳城,诏集前后
22回 ,亏众望于虚说。此才辩之累,皎
然
可知。伏愿略兹雄辩,浩
然
养气,
23回 曰:“中人可与为善,可与为恶,
然
上智之人自无所染。陛下受命自天
23回 臣。昔蜀后主昏弱,齐文宣狂悖,
然
国称治者,以任诸葛亮、杨遵彦不
24回 。’又曰:‘何必高宗?古之人皆
然
。’近代帝王遂行不逮汉文以日易
25回 ,令其减省,而有司作既不废,自
然
须人,徒行文书,役之如故。臣每
25回 帝大业之初,又笑周、齐之失国,
然
今之视炀帝,亦犹炀帝之视周、齐
25回 俭,一匹绢才得粟一斗,而天下帖
然
。百姓知陛下甚忧怜之,故人人自
25回 强敛之,竟以资寇,积之无益也。
然
俭以息人,贞观之初,陛下已躬为
26回 露,其身亦殒,实可为笑。帝王亦
然
。恣情放逸,劳役无度,信任群小
26回 于水,犹恐其不深,复穴于窟下。
然
而为人所获者,皆由贪饵故也。’
26回 人云:‘祸福无门,惟人所召。’
然
陷其身者,皆为贪冒财利,与夫鱼
29回 二人相为服。或曰“同爨缌麻”。
然
则
29回 观之,实由于乐。”太宗曰:“不
然
,夫音声岂能感人?欢者闻之则悦
29回 非由乐也。将亡之政,其人心苦,
然
苦心相感,故闻之则悲耳。何乐声
29回 哉!乐在人和,不由音调。”太宗
然
之。
29回 今《破陈乐舞》,天下之所共传,
然
美盛德之形容,尚有所未尽。前后
29回 间遂有此舞,国家因兹亦制其曲。
然
雅乐之容,止得陈其梗概,若委曲
30回 远,陛下亲承其弊,知所以易之。
然
在初则易,终之实难。伏愿慎终如
30回 ,其可得乎?若所行皆遵正道,自
然
常与吉会。且吉凶在人,岂假阴阳
30回 ,妻敬夫,此则贵矣。但令天下皆
然
,朕不听管弦,不从畋猎,乐在其
31回 虽黈纩塞耳而听于无声。纵心乎湛
然
之域,游神于至道之精。扣之者,
31回 曰:“虽是藩邸旧劳,诚不可忘。
然
理国守法,事须画一,今若赦之,
31回 ,上播忠厚之诚,下竭股肱之力,
然
后太平之基不坠,“康哉”之咏斯
31回 功高宇宙,无思不服,无远不臻。
然
言尚于简文,志在于明察,刑赏之
31回 疏而轻重者也。今之刑赏,未必尽
然
。或屈伸在乎好恶,或轻重由乎喜
31回 时之百姓,度长比大,曾何等级?
然
隋氏以富强而丧败,动之也;我以
31回 ,非隐而难见也,非微而难察也。
然
鲜蹈平易之途,多遵覆车之辙,何
33回 俗。极为劳扰,宜改此弊,不得更
然
。”
33回 服,亿兆乂安,自谓不减二主也。
然
二主末途,皆不能自保,由是每自
34回 虽同,人情则异。”太宗曰:“不
然
,周既克殷,务弘仁义;秦既得志
34回 尚不息,此其必亡之道。”太宗深
然
之。
34回 姓既弊,其君亦亡,齐主即是也。
然
天元、齐主若为优劣?”征对曰:
35回 德彝等请礼而遣之,太宗曰:“不
然
。今若放还,必谓我惧。”乃遣囚
35回 恒相征伐,陛下发一单使,岭外帖
然
。”太宗曰:“初,岭南诸州盛言
35回 也。”副将薛万均、姜行本皆以为
然
。君集曰:“天子以高昌骄慢,使
35回 问罪之师也。”遂按兵以待葬毕,
然
后进军,遂平其国。
35回 。今闻陛下将伐高丽,意皆荧惑。
然
陛下神武英声,不比周、隋之主,
35回 众。若至于此,安危难测。”太宗
然
之。
35回 军,当须清道以待舆驾。”李勣大
然
其议。乃率骁勇数百骑,直冲贼阵
35回 足之诫,以保万代巍巍之名。发霈
然
之恩,降宽之大诏,顺阳春以布泽
35回 新,焚凌波之船,罢应募之众,自
然
华夷庆赖,远肃迩安。臣老病三公
35回 ,足以咀嚼百王,网罗千代者矣。
然
古人有云:“虽休勿休。”良有以
35回 之我军。虽除凶伐暴,有国常规,
然
黩武玩兵,先哲所戒。昔秦皇并吞
35回 酖毒。窃见服玩鲜靡,如变化于自
然
,职贡奇珍,若神仙之所制,虽驰
36回 ,臣愚稍觉劳费,未悟其有益也。
然
河西民庶,镇御藩夷,州县萧条,
36回 秦、汉,近观隋室,动静安危,昭
然
备矣。伊吾虽已臣附,远在藩碛,
36回 威加西域,收其鲸鲵,以为州县。
然
则王师初发之岁,河西供役之年,
36回 飞刍挽粟,十室九空,数郡萧
然
,五年不复。陛下每岁遣千余人而
36回 “朕闻西州有警急,虽不足为害,
然
岂能无忧乎?往者初平高昌,魏征
37回 望道次,乃至并州、涿郡,无不悉
然
。驰道皆广数百步,种树以饰其傍
38回 用充军器,举旗效获,式遵前古。
然
黄屋之尊,金舆之贵,八方之所仰
38回 获,捷言庆忌,人诚有之,兽亦宜
然
。猝遇逸材之兽,骇不存之地,虽
38回 木朽株尽为难矣。虽万全而无患,
然
而本非天子所宜。’孝元帝郊泰畤
38回 宗曰:“昨日之事偶属尘昏,非故
然
也,自今深用为诫。”
39回 不足怪。又山东之雨,虽则其常,
然
阴潜过久,恐有冤狱,宜断省系囚
39回 胜德,修德可以销变。”太宗以为
然
,因遣使者赈恤饥馁,申理冤讼,
40回 朕一人之力,实由公等共相匡辅。
然
安不忘危,治不忘乱,虽知今日无
40回 长耳,初能拯危诛暴,以成帝业,
然
更延十数年,纵逸之败,亦不可保
40回 令数百年后读我国史,鸿勋茂业粲
然
可观,岂惟称隆周、炎汉及建武、
40回 所任用公辈数人, 诚以为贤。
然
致理比于三、五之代,犹为不逮,
40回 宾服,天下无事,诚旷古所未有。
然
自古帝王初即位者,皆欲励精为政
40回 ;谈物产也,则重谷帛而贱珍奇。
然
受命之初,皆遵之以成治;稍安之
40回 与,亲爱君子,疏斥小人。今则不
然
,轻亵小人,礼重君子。重君子也
40回 :“君使臣以礼,臣事君以忠。”
然
则君之待臣,义不可薄。陛下初践
40回 无疆,普天幸甚,何祸败之有乎?
然
则社稷安危,国家治乱,在于一人
40回 其所,或恐心生骄逸,喜怒过度。
然
不自知,卿可为朕言之,当以为楷
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