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1回 ,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属
为之
谋主,齐明、周最、陈轸、召滑、
5回 明通以足天纪,又当天宜,请陛下
为之
矣。然又未也者,又将谁须也?使
5回 风,致此治非有难也,陛下何不一
为之
?其具可素陈于前,愿幸无忽。臣
15回 事有逐奸,势有召祸。老?曰:“
为之
于未有,治之于未乱。”管仲曰:
16回 我故众人事之;智伯国士遇我,故
为之
国士用。”故此一豫让也,反君事
16回 ,犹未斥然正以呼之也,尚迁就而
为之
讳也。故其在大谴大诃之域者,闻
20回
民卖产子,得
为之
绣衣编经履偏诸缘,入之闲中,是
22回 益重,其国众车骑则力益多,故明
为之
法,无资诸侯。于臣之计,疏山东
30回 天下孰不知?天子选功臣有职者以
为之
相吏,王仅不踏蹴而逐耳,无不称
30回 明,陛下赦其死罪,解之金道,以
为之
神,其人自病死,陛下何负天下大
31回 之尝闻。古人曰:“一夫不耕,或
为之
饥;一妇不织,或
为之
寒。”生之
33回
或称春秋,而
为之
耸善而抑恶,以革劝其心。教之礼
33回 ,使知上下之则;或
为之
称诗而广道显德,以驯明其志;教
34回 尝之;择其所乐,必先有习,乃得
为之
。孔子曰:“少成若天性,习贯如
34回 ,明日射人。忠谏者谓之诽谤,深
为之
计者谓之妖言。其视杀人若艾草菅
38回 接其等,以临其下,以畜其民。故
为之
上者,敬而信之,等者亲而重之,
42回 而为礼,大夫国士遇我,我固国士
为之
报。”故曰:“士为知己者死,女
49回 ,此之纪者也。”礼者,体德理而
为之
节文,成人事,故曰“礼者,此之
50回 呜呼,戒之戒之!岂其以狂与惑自
为之
,明君而君子乎,闻善而行之如争
51回 也,故曰民萌民萌哉,直言其意而
为之
名也。夫民者贤不肖之材也,贤不
51回 不离其位,而境内亲之者,谓之人
为之
行之也。故爱人之道,言之者谓之
52回 其信,而信谕矣。故治天下,以信
为之
也。
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