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1回 敌,九国之师逡遁而不敢进。秦无
亡
矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。
1回 地而赂秦。秦有余力而制其弊,追
亡
逐北,伏尸百万,流血漂橹,因利
1回 余烈,振长策而御宇内,吞二周而
亡
诸侯,履至尊而制六合,执搞朴以
1回 ,赢粮而景从。山东豪杰并起,而
亡
秦族矣。
2回 其所以取之也,孤独而有之,故其
亡
可立而待也。借使秦王论上世之事
2回 今秦二世立,天下莫不引领而观其
亡
。夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠;
2回 故先王者,见终始之变,知存
亡
之由,是以牧之以道,务在安之而
3回 行也。其交未亲,其名未附,名曰
亡
秦,其实利之也。彼见秦阻之难犯
3回 危弱无辅。三主之惑,终身不悟,
亡
不亦宜乎!当此时也,世非无深谋
5回 为天下太宗,承太祖,与天下汉长
亡
极耳。因卑不疑尊,贱不踰贵,尊
7回 、绛、灌据数十城而王,今虽以残
亡
可也。令韩信黥布彭越之伦,列为
15回 所以载国;国者,所以载君。彼乐
亡
而礼从之,礼
亡
而政从之,政
亡
而
15回 国从之,国
亡
而君从之。惜乎!不如多予之邑。
16回 劓髡刖笞傌弃市之法,然则堂下不
亡
陛乎?被戮辱者不太迫乎?廉耻不
16回 我死,故吾得与之俱生;彼且为我
亡
,故吾得与之俱存。夫将为我危,
17回 曰廉,四曰丑。四维不张,国乃灭
亡
。”使
26回 国乘其岁而富强,匈奴伏其辜而残
亡
,系单于之颈而制其命,伏中行说
28回 治,匈奴日危,大国大富,匈奴适
亡
。咤犬马行,理势然也。将必以匈
28回 羹啖膹炙,(口军)多饮酒,此则
亡
竭可立待也。赐大而愈饥,多财而
28回 故远期五岁,近期三年之内,匈奴
亡
矣。此谓德胜。
30回 与如臣者孰计之也。淮南王之悖逆
亡
道,陛下为顿颡谢罪皇太后之前,
32回 耨,冶镕炉炭,奸钱日繁,正钱日
亡
,善人怵而为奸邪,愿民陷而之刑
34回 世,而秦受之;秦为天子,二世而
亡
。人性非甚相远也,何殷周之君有
34回 ,然而不避,是后车又覆也。夫存
亡
之反,治乱之机,其要在是矣。天
35回 也,邪人必合,贤正必远,坐而须
亡
耳,又不可胜忧矣。故其可忧者,
35回 缁则黑。得善佐则存,不得善佐则
亡
。此其不可不忧者耳。诗云:“芃
40回 理,则嘿然惛于得失,不知治乱存
亡
之所由,忳忳然犹醉也。而贤主者
40回 ,知所以危。故昭然先寤乎所以存
亡
矣,故曰先醒。辟犹俱醉,而独先
40回 ;其君下君也,而群臣又莫若者,
亡
。’今我下君也,而群臣又莫若不
40回 谷,不谷恐
亡
无日也。吾闻之:‘世不绝贤。’
40回 忘饭,可谓明君矣。谓先寤所以存
亡
,此先醒也。
40回
昔宋昭公出
亡
,至于境,喟然叹曰:“呜呼!吾
40回 知所以
亡
矣。吾被服而立,侍御者数百人,
40回 而复位,卒为贤君,谥为昭公。既
亡
矣,而乃寤所以存,此后醒者也。
40回 :“何故储之?”对曰:“为君出
亡
而道饥渴也。”君曰:“知寡人
亡
40回 谄谀,而恶至言,臣愿谏,恐先虢
亡
。”虢君作色而怒,御谢曰:“臣
40回 之言过也。”为闲,君曰:“吾之
亡
者诚何也?”其御曰:“君弗知耶
40回 ?君之所以
亡
者,以大贤也。”虢君曰:“贤人
40回 之所以存也,乃
亡
,何也?”对曰:“天下之君皆不
40回 肖,夫疾吾君之独贤也,故
亡
。”虢君喜,据式而笑曰:“嗟!
40回 而去,君遂饿死,为禽兽食。此已
亡
矣,犹不寤所以
亡
,此不醒者也。
45回 国者,强;与侍御为国者,若存若
亡
;与厮役为国者,
亡
可立待也。<
50回 以为命,吏以为命。故国以民为存
亡
,君以民为盲明,吏以民为贤不肖
50回 其国必兴矣;士民皆苦之,则国必
亡
矣。故夫士民者,国家之所树,而
51回 无人谁据?无据必蹶,政谓此国素
亡
也。
53回 天下者,难得而易失也,难常而易
亡
也。故守天下者,非以道则弗得而
54回 夫合诸侯,国之大事也,于是观存
亡
之征焉。故国将有福,其君步言视
54回 耳以听名者也,故不可不慎也。偏
亡
者有咎,既
亡
则国从之。今晋侯无
55回
昔禹以夏王,而桀以夏
亡
;汤以殷王,而纣以殷
亡
;阖闾以
55回 以族徙。自是之后,殷幷于周,陈
亡
于楚,以其杀比干与泄冶而失箕子
55回 宜治之民,得贤者显昌,失贤者危
亡
。自古及今,未有不然者也。
55回 古所以知今也。夫知恶古之所以危
亡
,不务袭迹于其所安存,则未有异
56回 驯其时也。欲变古易常者,不死必
亡
,此圣人之所制也。恶民更之,故
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