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2回 民。废王道而立私爱,焚文书而酷
刑
法,先诈力而后仁义,以暴虐为天
2回 建国立君,以礼天下。虚囹圄而免
刑
戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡
2回 轻赋少事,以佐百姓之急,约法省
刑
,以持其后。使天下之人,皆得自
2回 坏宗庙,与民更始作阿房之宫,繁
刑
严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛
2回 伪并起,而上下相遁,蒙罪者众,
刑
僇相望于道,而天下苦之。自群卿
3回 故置公、卿、大夫、士,以饰法设
刑
,而天下治。其强也,禁暴诛乱而
3回 附而社稷存。故秦之盛也,繁法严
刑
而天下震。及其衰也,百姓怨而海
16回 正门则趋。君之宠臣,虽或有过,
刑
戮不加其身,尊君之势也,此则所
16回
故古者礼不及庶人,
刑
不至君子,所以厉宠臣之节也。古
16回 再拜,跪而自裁,上不使人捽抑而
刑
也。曰子大夫自有过耳,吾遇子有
19回 以相竞高,而上非有制度也。今虽
刑
余鬻妾下贱,衣服得过诸侯,拟天
32回 亡,善人怵而为奸邪,愿民陷而之
刑
僇,黥罪繁积,吏民且日斗矣。将
33回 不惠于庶民,无礼于大臣,不忠于
刑
狱,无经于百官 ,不哀于丧,不
34回 者告讦也;固非贵礼义也,所上者
刑
罚也。使赵高傅胡亥而教之狱,所
36回 礼义之正,应事之理,则职以箴。
刑
狱之衷,赏罚之诚,已诺之信,百
50回 ,戒之哉!诛赏之慎焉。故古之立
刑
也,以禁不肖,以起怠惰之民也。
51回 而忘人之罪者,宜为贵。故曰:“
刑
罚不可以慈民,简泄不可以得士。
51回 ”故欲以
刑
罚慈民,辟其犹以鞭狎狗也,虽久
53回 于人者,谓之文礼矣;诸侯听狱断
刑
,仁于治,陈于行,其由此守而不
53回 仁,而吏积于爱,而民积于顺,则
刑
罚废矣,而民无夭遏之诛。故圣王
55回
文王请除炮烙之
刑
,而殷民从;汤去张网者之三面,
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