制服之道,取至适至和以予民,至美至神进
地制一定,则帝道还明,而臣心还正,法立而不犯,
或明惠施以道之忠,明长复以道之信,明度量以
大相,上承大义而启治道,总百官之要,以调天下之宜。正
道行,典知变化,以为规是非,明利
楚怀王心矜好高人,无道而欲有伯王之号。铸金以象诸侯人
昔者南荣跦丑圣道之忘乎己,故步陟山川,坌冒楚棘
曰:“数闻道之名矣,而未知其实也。请问道者
故守道者谓之士,乐道者谓之君子,知道者谓之明,行道
德有六理,何谓六理?道、德、性、神、明、命,此六者,
数度之道,以六为法,数加于少,而度出于
道者无形,平和而神。道物有载物者,毕以顺理和适行。故
性者,道德造物,物有形而道德之神专而为
神者,道德神气发于性也。康若泺流,不可
命者,物皆得道德之施以生,则泽润性气神明,及
物所道始谓之道,所得以生谓之德。德之有也,以
人臣之道,思善则献之于上,闻善则献之于
道者,圣王之行也,文者圣王之辞也
黄帝曰:道若川谷之水,其出无已,其行无止
帝颛顼曰:至道不可过也,至义不可易也。是故以
帝喾曰:缘道者之辞而与为道已,缘巧者之事而
汤曰:学圣王之道者,譬其如日;静思而独居,譬其
周成王曰:“敢问于道之要柰何?”粥子对曰:“唯,疑