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越绝书
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1回
问曰:“吴
亡
而越兴,在天与?在人乎?”“皆
1回 ?’夫子曰:‘天生宰嚭者,欲以
亡
吴。吴今未
亡
,宰何病乎?’后人
2回 ,杀周宋君。毋头骑归,至武里死
亡
,葬武里南城。午日死也。
3回 逆四时之谓也。因惛视动者,言存
亡
吉凶之应,善恶之叙,必有渐也。
3回 吴伍子胥教化,天下从之,未有死
亡
之失,故以天道未作,不先为客。
3回 可以种五谷、兴土利,国家不见死
亡
之失,不可伐也。故地兆未发,不
3回 。刳妊妇,残朝涉。武王见贤臣已
亡
,乃朝天下,兴师伐纣,杀之。武
4回 在其将。王兴师以年数,恐一旦而
亡
。失邦无明,筋骨为野。”越王曰
5回 寡智,信谗谀而远士,数伤人而亟
亡
之,少明而不信人,希须臾之名而
5回 申胥曰:“ 美恶相入,或甚美以
亡
,或甚恶以昌,故在前世矣。嚭何
5回 众彘之言。君王忘邦,嚭之罪也。
亡
日不久也。”逢同出,造太宰嚭曰
5回 有积聚,不发则无伤,动作者有死
亡
。欲释齐,以越为忧。”吴王不听
5回 干。今吴杀臣,参桀纣而显吴邦之
亡
也。”王孙骆闻之,旦即不朝。王
5回 。”居军三月,吴自罢。太宰嚭遂
亡
,吴王率其有禄与贤良遯而去。越
5回 ,杀忠信之士。大过者三,以至灭
亡
,子知之乎? ”吴王曰:“知之
6回 长,王其图之。存无忘倾,安无忘
亡
。臣始入邦,伏见衰
亡
之证,当霸
6回 围。子胥谏而诛。宰嚭谀心,卒以
亡
吴。夫差穷困,请为匹夫。范蠡不
7回 ,不在远近取也,谓之帝王求备者
亡
。易曰:‘有高世之材,必有负俗
7回 显名也,而伐齐,大利也。义在存
亡
鲁,勇在害疆齐而威申晋邦者,则
7回 笑,孤之意出焉。大夫有赐,是存
亡
邦而兴死人也,孤赖先人之赐,敢
8回 ,纳诗书,审铨衡,平斗斛。因病
亡
死,葬会稽。苇椁桐棺,穿圹七尺
8回 霸。一人之身,吉凶更至。盛衰存
亡
,在于用臣。治道万端,要在得贤
8回 吴,故有鸡鸣墟。其入辞曰: “
亡
臣孤句践,故将士众,入为臣虏。
9回 ,远媿于诸侯,兵革散空,国且灭
亡
,乃胁诸臣而与之盟:“吾欲伐吴
9回 师,与战西江。二国争疆,未知存
亡
。子胥知时变,为诈兵,为两翼,
9回 ,而任太宰嚭,乃此祸晋之骊姬、
亡
周之褒姒,尽妖妍于图画,极凶悖
9回 曰:“知进而不知退,知存而不知
亡
,知得而不知丧。”又曰:“进退
9回 存
亡
不失其正者,唯圣人乎!”由此而
9回 言,进有退之义,存有
亡
之几,得有丧之理。爱之如父母,
10回 午,时加南方,命属苍天,不可逃
亡
。伏地而泣者,不能自惜,但吴王
10回 再拜,曰:“ 逆言已灭,谗谀已
亡
,因酌行觞,时可以行矣。”吴王
10回 范蠡曰:“臣不敢杀主。臣存主若
亡
,今日逊敬,天报微功。”越王谓
10回 而鼓之,曰:“上天苍苍,若存若
亡
。何须军士,断子之颈,挫子之骸
12回 时,天与之灾,邦国空虚,遂以之
亡
。大王受之,是后必有灾。”吴王
12回 耳不聪。桀易汤而灭,纣易周文而
亡
。大王受之,后必有殃。胥闻越王
12回 ,邦之宝也;美女,邦之咎也。夏
亡
于末喜,殷
亡
于妲己,周
亡
于褒姒
12回 少;黄气在左,将弱卒少,兵少谷
亡
,攻之必伤;黄气在前,将勇智,
12回 。白气在右,将勇而卒疆,兵多谷
亡
;白气在后,将仁而明,卒少兵多
12回 多谷少,可降;白气在前,将弱卒
亡
,谷少,攻之可降。黑气在军上,
12回 乃可攻。黑气在右,将弱卒少,兵
亡
,谷尽军伤,可不攻自降;黑气在
12回 后,将勇卒疆,兵少谷
亡
,攻之杀将,军
亡
;黑气在左,将
12回 弱。一、五、九,西向吉,东向败
亡
,无东;二、六、十,南向吉,北
12回 向败
亡
,无北;三、七、十一,东向吉,
12回 西向败
亡
,无西;四、八、十二,北向吉,
12回 南向败
亡
,无南。此其用兵月日数,吉凶所
13回 王问范子曰:“何执而昌?何行而
亡
?”范子曰:“执其中则昌,行奢
13回 侈则
亡
。”越王曰:“寡人欲闻其说。”
13回 知矣。古者天子及至诸侯,自灭至
亡
,渐渍乎滋味之费,没溺于声色之
13回 瓦解而倍畔者,桀纣是也。身死邦
亡
,为天下笑。此谓行奢侈而
亡
也。
13回 :“寡人守国无术,负于万物,几
亡
邦危社稷,为旁邦所议,无定足而
14回 人之将死,恶闻酒肉之味,邦之将
亡
,恶闻忠臣之气。”身死不为医,
14回 邦
亡
不为谋,还自遗灾,盖木土水火,
14回 坐不遇时,复何言哉。此吾命也,
亡
将安之?莫如早死,从吾先王于地
14回 ,反受其咎。夫差诛子胥,自此始
亡
之谓也。
15回 何。言不用,策不从,昭然知吴将
亡
也。受阖庐厚恩,不忍去而自存,
15回 道也。比干死者,忠于纣也。箕子
亡
者,正其纪也。皆忠信之至,相为
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