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1回 自暴者拒之以不信,自弃者绝之以
不为
,虽圣人与居,不能化而入也。仲
1回 少者。清浊虽不同,然不可以浊者
不为
水也。如此,则人不可以不加澄治
1回
14、杨子拔一毛
不为
,
2回 伊尹,颜渊,大贤也。伊尹耻其君
不为
尧舜,一夫不得其所,若挞于市;
2回 心,则行一不义,杀一不辜,有所
不为
。有分毫私,便不是王者事。——
3回 而后知。诸公所论,但守之不失,
不为
异端所劫,进进不己,则物怪不须
4回 体之札,是自然底道理也。只恭而
不为
自然底道理,故不自在也,须是恭
6回 过也,故小有悔。然在《巽》体,
不为
无顺。顺,事亲之本也。又居得正
6回 嫌,则大不是。如避嫌事,贤者且
不为
,况圣人乎?——《二程遗书》卷
6回 子,足备他虞,或乳母病且死,则
不为
害,又
不为
己子杀人之子,但有所
6回 日暮则不复出房阁。既长好文,而
不为
辞章,见世妇女以文章笔札传于人
6回
11、“人
不为
《周南》、《召南》,其犹正墙面
10回 安今之法令,非义也。著论为治,
不为
则已,如复为之,须于今之法令内
10回 概者莫能,况吾于义理已明,何为
不为
?——张载《横渠易说》
14回 之无私心焉,行一不义而得天下,
不为
。孔明必求有成而取刘璋。圣人宁
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