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1回 能近取譬,可谓仁之方也已。”欲
令
如是观仁,可以得仁之体。——《
2回 过则圣,及则贤,不及则亦不失于
令
名。——周敦颐《通书·志学》<
2回 其受而归全者,参乎!勇于从而顺
令
者,伯奇也。富贵福泽,将厚吾生
4回 ,己尚不疑。再数之,不合。不免
令
人一一声言数之,乃与初数者无差
4回 可谓敦笃矣。学者须恭敬,但不可
令
拘迫,拘迫则难久。——《二程遗
6回 。至于犯义理,则不假也。左右使
令
之人,无日不察其饥饱寒燠。娶侯
6回 :“幼求称欲,长当何如?”虽使
令
辈,不得以恶言骂人,非性然也,
8回 亲己与否,在人而已,不可“巧言
令
色”,曲从苟合,以求人之比己也
9回 道先生行状》云:先生为泽州晋城
令
,民以事至邑者,必告之以教悌忠
10回 24、居今之时,不安今之法
令
,非义也。著论为治,不为则已,
10回 如复为之,须于今之法
令
内处得其当,方为合义。若须更改
10回
26、或问:簿,佐
令
也。簿所欲为,
令
或不从,奈何?
10回 曰:当以诚心动之。今
令
与簿不和,只是争私意。
令
是邑之
10回 事之,过则归已,善则唯恐不归于
令
,积此诚意,岂有不动得人?——
11回 之轻俊者,只教以经学念书,不得
令
作文字。子弟凡百玩好皆夺志。至
11回 ,略言教童子洒扫应对事长之节,
令
朝夕歌之,似当有助。——《二遗
12回 1、濂溪先生曰:仲由喜闻过,
令
名无穷焉。今人有过,不喜人规,
12回 > 10、虽舜之圣,且畏巧言
令
色,说之惑人,易入而可惧也如此
13回 >之类,皆是为下根之人设此怖,
令
为善。”先生曰:至诚贯天地。人
13回 也。至于禹之言曰:“何畏乎巧言
令
色?”巧言
令
色,直消言畏,只是
14回 为政,治恶以宽,处烦而裕。当法
令
紧密之际,未尝从众为应文逃责之
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