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1回 %93%e4%bc%a0">易
传
·乾
传
》
1回 %93%e4%bc%a0">易
传
·剥
传
》
1回 %93%e4%bc%a0">易
传
·复
传
》
1回 %93%e4%bc%a0">易
传
·咸
传
》
1回 %93%e4%bc%a0">易
传
·恒
传
》
1回 %93%e4%bc%a0">易
传
·革
传
》
2回 %93%e4%bc%a0">易
传
·乾
传
》
2回 %93%e4%bc%a0">易
传
·坤
传
》
2回 %93%e4%bc%a0">易
传
·无妄
传
》
2回 之《象》曰:“君子以虚受人。”
传
曰:中无私主,则无感不通。以量
2回 、悔亡,憧憧往来,朋从尔思。”
传
曰:感者人之动也,故《咸》皆就
2回 %93%e4%bc%a0">易
传
·咸
传
》
3回 ">中庸
》之出,是孔门
传
授,成于子思、
3回 %93%e4%bc%a0">易
传
序》曰:易,变易也,随
3回 虽远,遗经尚存。然而前儒失意以
传
言,后学诵言而忘味。自秦而下,
3回 盖无
传
矣。予生千载之后,悼斯文之淹晦
3回 ,将俾后人沿流而求源,此《
传
》所以作也。“《易》有圣人之道
3回 80">知言
者也。予所
传
者辞也,由辞得意,则存乎人焉。
3回 %93%e4%bc%a0">易
传
序》
3回 %93%e4%bc%a0">易
传
》未
传
,自量精力未衰,
4回 %93%e4%bc%a0">易
传
·颐
传
》
4回 %93%e4%bc%a0">易
传
·颐
传
》
4回 %93%e4%bc%a0">易
传
·震
传
》
4回 %93%e4%bc%a0">易
传
·艮
传
》
5回 曰:“不远复,无祗悔,元吉。”
传
曰:陽,君子之道,故复为反善之
5回 %93%e4%bc%a0">易
传
·复
传
》
5回 维用伐邑,历吉,无咎,贞吝。”
传
曰:人之自治,刚极则守道愈固,
5回 %93%e4%bc%a0">易
传
·晋
传
》
5回 %93%e4%bc%a0">易
传
·晋
传
》
5回 %93%e4%bc%a0">易
传
·夬
传
》
5回 %93%e4%bc%a0">易
传
·节
传
》
5回 %93%e4%bc%a0">易
传
·
6回 %93%e4%bc%a0">易
传
·蛊
传
》
6回 %93%e4%bc%a0">易
传
·蛊
传
》
6回 %93%e4%bc%a0">易
传
·家人
传
》
6回 而不为辞章,见世妇女以文章笔札
传
于人者,则深以为非。——《二程
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·蒙
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·需
传
》
7回 “比:吉,原筮,元永贞,无咎。
传
曰:人相亲比,必有其道。苟非其
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·比
传
》
7回 》之初九曰:“素履往,无咎。”
传
曰:夫人不能自安于贫贱之素,则
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·履
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·否
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·随
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·贲
传
》
7回 》曰:“不事王侯,志可则也。”
传
曰:士之自高尚,亦非一道;有怀
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·蛊
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·遯
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·明夷
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·晋
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·睽
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·困
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·井
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·革
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·鼎
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·艮
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·艮
传
》
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·艮
传
》
7回 吉。”《象》曰:“志未变也。”
传
曰:当信之始,志未有所从,而虞
7回 %93%e4%bc%a0">易
传
·中孚
传
》
8回 :“显比,王用三驱,失前禽。”
传
曰:人君比天下之道,当显明其比
8回 %93%e4%bc%a0">易
传
·比
传
》
8回 》之九二曰:“包荒,用冯河。”
传
曰:人情安肆,则政舒缓,而法度
8回 %93%e4%bc%a0">易
传
·泰
传
》
8回 %93%e4%bc%a0">易
传
·噬瞌
传
》
8回 》之六五曰:“豮豕之牙,吉。”
传
曰:物有总摄,事有机会。圣人操
8回 %93%e4%bc%a0">易
传
·大畜
传
》
8回 往,其来复吉,有攸往,夙吉。”
传
曰:西南,坤方,坤之体广大平易
8回 %93%e4%bc%a0">易
传
·解
传
》
8回 %93%e4%bc%a0">易
传
·艮
传
》
8回 %93%e4%bc%a0">易
传
·兑
传
》
8回 %93%e4%bc%a0">易
传
·既济
传
》
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·讼
传
》
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·师
传
》
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·师
传
》
10回 :“公用亨于天子,小人弗克。”
传
曰:三当大有之时,居诸侯之位,
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·大有
传
》
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·随
传
》
10回 》曰:“孚于嘉吉,位正中也。”
传
曰:随以得中为善,随之所防者过
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·随
传
》
10回 贰,用击,纳约自牖,终无咎。”
传
曰:此言人臣以忠信善道结于君心
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·坎
传
》
10回 》曰:“浚恒之凶,始求深也。”
传
:初六居下,而四为正应。四以刚
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·恒
传
》
10回 之《象》曰:“君子以同而异。”
传
曰:圣贤之处世,在人理之常,莫
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·睽
传
》
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·睽
传
》
10回 《损》之九二曰:“弗损益之。”
传
曰:不自损其刚贞,则能益其上,
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·损
传
》
10回 :“元吉,无咎,下不厚事也。”
传
曰:在下者本不当处厚事。厚事,
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·益
传
》
10回 六曰:“旅琐琐,斯其所取灾。”
传
曰:志卑之人,既处旅困,鄙猥琐
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·旅
传
》
10回 引兑。”《象》曰:“未光也。”
传
曰:说既极矣,又引而长之,虽说
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·兑
传
》
10回 《象》曰:“君子以议狱缓死。”
传
曰:君主之于议狱,尽其忠而已;
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·中孚
传
》
10回 %93%e4%bc%a0">易
传
·小过
传
》
11回 象》曰:“观其生,志未平也。”
传
曰:君子虽不在位,然以人观其德
11回 %93%e4%bc%a0">易
传
·观
传
》
12回 %93%e4%bc%a0">易
传
·泰
传
》
12回 %93%e4%bc%a0">易
传
·豫
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》
12回 %93%e4%bc%a0">易
传
·临
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》
12回 %93%e4%bc%a0">易
传
·复
传
》
12回 %93%e4%bc%a0">易
传
·暌
传
》
12回 曰:“负且乘,致寇至,贞吝。”
传
曰:小人而窃盛位,虽勉为正事,
12回 %93%e4%bc%a0">易
传
·解
传
》
12回 之上九曰:“莫益之,或击之。”
传
曰:理者天下之至公,利者众人所
12回 %93%e4%bc%a0">易
传
·益
传
》
12回 :“艮其限,列其夤,厉薰心。”
传
曰:夫止道贵乎得宜,行止不能以
12回 %93%e4%bc%a0">易
传
·艮
传
》
12回 %93%e4%bc%a0">易
传
·兑
传
》
13回 道不免。谓之悟道可乎?自其说炽
传
中国,儒者未容窥圣学门墙,已为
14回
3、曾子
传
圣人学,其德后来不可测,安知其
14回
4、
传
经为难,如圣人之后才百年,
传
之
14回 遂至有得。如曰:“轲之死不得其
传
。似此言语,非是蹈袭前人,又非
14回 %a8%80">知言
所
传
者何事。——《二程遗书》卷十八
14回 90">孟子
没而圣学不
传
,以兴起斯文为己任。其言曰:“
14回 辩析精微,稍见于世者,学者之所
传
耳。先生之门,学者多矣。先生之
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