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2回 ,不贰过。”“有不善未尝不知,
知之
未尝复行也。”此其好之笃、学之
2回 之,致知也。求知所至而后至之,
知之
在先,故可与几。所谓“始条理者
2回
知之
事也。”知终终之,力行也。既知
3回 异也。不可便放下,更且思之,致
知之
方也。——《二程文集》卷九《答
4回 昏塞则是虚静也。此难以顿悟。苟
知之
,须久于道实体之,方知其味。夫
9回 皇帝在宫中言动服食,皆使经筵官
知之
,有剪桐之戏,则随事箴规;违持
11回 悱不发。”盖不待愤、悱而发,则
知之
不固;待愤、悱而后发,则沛然矣
14回 >分别出来,便知得尧、舜是生而
知之
,汤、武是学而能之。文王之德则
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