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4回 个“助之长”。虽则心操之则存,
舍
之则亡,然而持之太甚,便是“必
4回 、“子在种上曰:逝者如斯夫!不
舍
昼夜。”自汉以来,儒者皆不识此
4回 感时,知何所寓?曰:“操则存,
舍
则亡,出入无时,莫知其乡。”更
4回 是动。凡事有朕兆入梦者却无害,
舍
此皆是妄动。人心须要定,使他思
7回 贵,君子所贱。故曰:“贲其趾,
舍
车而徒。”——《程氏
7回 ,故切于施为,异乎“用之则行,
舍
之则藏”者矣。——《程氏
9回 增国学解额至五百人,来者奔凑,
舍
父母之养,忘骨肉之爱,往来道路
9回 浪之志,风俗亦当稍厚。又云:三
舍
升补之法,皆案文责迹。有司之事
12回 天下之大任也,非其至公之心,能
舍
己从人,尽天下之议,则不能成其
13回 ,可谓知人乎?天人一物,辄生取
舍
,可谓知天乎?孔孟所谓天,彼所
14回 穷理尽性,循循有序。病世之学者
舍
近而趋远,处下而窥高,所以轻自
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