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1回 中为中。推此类可见矣。如三过家
门
不入,在禹、稷之世为中,若居陋
1回 居陋巷,在颜子时为中,若三过家
门
而不入,则非中也。——《二程遗
2回
3、或问:圣人之
门
,其徒三千,独称颜子为好学。夫
2回 人之道,坦如大路,学者病不得其
门
耳。得其
门
,无远之不到也。求入
2回 其
门
不由经乎?今之治经者亦众矣,然
2回 方成癖,文似相如始类俳。独立孔
门
无一事,只输颜氏得心斋。”古之
3回
2、伊川先生答
门
人曰:孔孟之
门
,岂皆贤哲?固多
3回 方也。——《二程文集》卷九《答
门
人书》
3回 8">中庸
》之出,是孔
门
传授,成于子思、
4回 > 15、孔子言仁,只说“出
门
如见大宾,使民如承大祭。”看其
10回 ,岂合正理?故《随》之初九:出
门
而交,则有功也。——《程氏
10回
23、
门
人有曰:吾与人居,视其有过而不
11回 道如天然,与众之识,其殊邈也。
门
人弟子既亲炙,而后益知其高远。
13回 自其说炽传中国,儒者未容窥圣学
门
墙,已为引取。沦胥其间,指为大
13回 遁之辞,翕然并兴。一出于佛氏之
门
者,千五百年。向非独立不惧,精
14回 ,不自觉也。是皆正路之蓁芜,圣
门
之蔽塞,辟之而后可以入道。先生
14回 见于世者,学者之所传耳。先生之
门
,学者多矣。先生之言,平易易知
14回 在此乎?日既晚,且休矣。”及出
门
,
门
外之雪深一尺。——《二程遗
14回 厉之容。——《二程遗书》附录《
门
人朋友叙述》
14回 而后己。闻者莫不动心有进。尝谓
门
人:“吾学既得于心,则修其辞;
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