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17回 可移於君。'是以求忠臣必於孝子
之门
。夫人才行少能相兼,是以孟公绰
17回 。才高守道之士日退,驰走於有势
之门
日多矣。虽国有典刑,弗能禁矣。
18回 刘峣上疏曰:“国家以礼部为考秀
之门
,考文章於甲乙,故天下响应,驱
19回 失非他,在四太而已。何者?入仕
之门
太多,代胄之家太优,禄利之资太
19回 不足,物不足则国贫。是以言入仕
之门
太多。
礼曰:
19回 如此,则规求之志不禁而息,多士
之门
不扃而闭。若上不急其令,下不宽
22回 侍郎与侍中,俱管门下众事,或谓
之门
下省。至齐,亦呼侍中为门下,领
31回 息宪,太子少傅华廙息恒,各道义
之门
,有不肃之训。其令五人更往来与
31回 梁代视谒者仆射。陈因之。北齐谓
之门
大夫坊,并统伶官。隋炀帝改门大
32回 官。(时王国舍人应取八族及清修
之门
,咸阳王禧乃取任城王隶户为之,
36回 下户数不登者,通取於他县。总谓
之门
夫。其后举其名而徵其资,以给郡
41回 ,废其本业。臣愚以为国家开仕进
之门
广矣,皆弃农桑工商而身趋之。当
50回 ”旅,众也。公卿以下即位所祭祀
之门
外,以待事,为之张大幕。尸则有
56回 岁朝设苇茭桃梗,磔鸡於宫及百寺
之门
,以辟恶气。泰始二年,有司奏,
69回 当楣立,东面。(入门者,入侧室
之门
也。大夫以下,见子就侧室,见妾
77回 鸣铙。)遂以狩田:以旌为左右和
之门
,群吏各帅其车徒以叙和出,左右
80回 礼。礼有悬重,形似凶门。后人出
之门
外以表丧,俗遂行之。簿帐,即古
87回 屋者矣,(覆谓茨瓦也。夏屋,今
之门
庑也。其形旁广而卑。)见若斧者
91回 郑玄曰:"筑宫庙於家
之门
外,神不歆非族也。妻不敢与焉,
95回 可谓观过知仁。伯鱼、子路亲圣人
之门
,子路有当除不除之过,伯鱼有既
95回 以居,没无所归以讬,寄命於他人
之门
,埋尸於无名之冢。若式父亡后,
95回 ,以为母於同居之时,至没於前子
之门
,所处不同,而以为出母。母依前
99回 祀之痛。必俟河清而婚,或有绝嗣
之门
矣。"
100回 拜馀人。荀氏海内名族,庾则异行
之门
,想其不奔吊,必有所据。&qu
124回 出讫,典谒引公王以下入。)公初
之门
,舒和之乐作,公至位,乐止。群
154回 将子元以车六百乘伐郑,师於桔柣
之门
。(桔柣,郑远郊
之门
也。桔,胡
165回 侍之官。帝下制曰:“诸犯罪被戮
之门
,周以下亲,仍令合仕,听参宿卫
192回 今北庭府县。)五百里。此其西域
之门
户内地,故汉戊己校尉更互屯焉。
201回 声乐,不与共之,故夷狄来朝,坐
之门
外,使舌人体委以食之,若禽兽然
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