晁错复说上曰:“圣王在上而民不冻饥者,非能耕而食
崔寔政论曰:“昔圣人分口耕耦地,各相副適,使人饥
先
伏以陛下仁圣至深,忧勤庶务,小有饥乏,降诏
古之圣王之化天下,所以贵让者,欲以出
圣历三年二月,武太后令宰相各举<
嗣圣二年,初置公府官员。
<夫圣人之运,莫大乎承天。天行健,其
议曰:圣人制礼,合诸天道,使不数不怠,
宋文帝元嘉八年,奉圣侯有罪夺爵。至十九年,又授孔隐
上古衣毛帽皮,后代圣人见鸟兽冠角,乃作冠缨。黄帝造
合二姓之好,以继先圣之后,以为天地、宗庙、社稷之主
上古圣人,睹转蓬为轮。轮行可载,因物
魏王肃圣证论:"孟夏之月,天
武太后圣历二年,欲以季冬讲武,有司延入
臣闻古之圣帝明王,所以薄葬者,非不欲崇高
魏王肃圣证论难郑玄曰:"孔子
汉戴圣、闻人通汉皆以为父为长子斩者,
大唐圣历元年,太子左庶子王方庆尝书问
王肃圣证论云:"孔子但说宜
魏王肃圣证论曰:"孔子少孤,
褒圣侯祀孔宣父庙及王公以下皆用此礼
圣寿乐,高宗、武后所作也。舞者百
光圣乐,玄宗所造也。舞者八十人,鸟
虞舜圣德聪明,建法曰:“象以典刑,(
夫奉圣典者若操刀执绳,刀妄加则伤物,
圣王之制肉刑,远有深理,其事可得
武太后圣历三年,断屠杀。凤阁舍人崔融上
论曰:圣唐刑名,极於轻简。太宗文皇帝降
圣历元年,武太后谓侍臣曰:”往者
议者又
武太后圣历二年,鸾台侍郎、平章事狄仁杰
圣历元年,默啜表请与武太后为子,