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2回 ,慨然有当其心。公名德著天下,
何
感于此乎?邹湛有言,如湛辈乃当
2回 ,故世喜其名。要之,酒非曲蘗,
何
可以他物为之?若不类酒,孰若以
2回 ?万法皆从心生,心茍不动,外境
何
自而入?虽寒暑可敌也。婴儿未尝
2回 柯古,其子成式字也;子谟,不知
何
人。涿郡,盖亦卢氏望。兰陵公或
2回 ,诘曲行云霞中,不知视鸿居为如
何
,但恨水泉不壮,无云锦池、金碧
2回 九客而止。辄与乐饮终日,不问其
何
人也。曾存之常以问公曰:“无乃
2回 ">中庸
之不可废久矣,
何
待今日?非特子思言之,尧之告舜
2回 曰:“仁者寿。”此固尽性之言,
何
疑于医乎?
2回 状。原始要终,故知死生之说。此
何
等语乎?若作善,降之百祥;作不
2回 乃有为神不灭之论。又有非之者,
何
其陋乎?自唐言禅者寖广,而其术
2回 可以死,则意与言两莫为之碍,亦
何
彼是之辨哉!吾尝为其徒高胜者言
2回 禽,悬清渊之魦鰡。”吾谓钓弋亦
何
足为乐?人生天地之间,要与万物
2回 /a>禽鱼以自快,此与驰骋弋猎
何
异?如陶渊明言“携幼入室,有酒
2回 遁者也,使真,方且遁名未暇,尚
何
京师之闻乎?若司马季主、李仲元
2回 乎?览之使人太息,空花妄想,初
何
所有,而况冤亲相寻,缴绕
何
已!
2回 今世不留意墨者多言未有不黑,
何
足多较?此正不然。黑者正难得,
2回 得之于异人,凡伤寒,不问证候如
何
,一以是治之无不愈。子瞻奇之,
2回 。一日询左右曰:“人之无子者,
何
不收以自畜乎?”曰:“人固愿得
2回 则为非矣。惟庄、列似出其自名,
何
以知之?《
2回 亦不可人人皆责之也。《逍遥游》
何
以先《齐物》?曰:见物之不齐而
2回 适,无往而不逍遥矣。《养生主》
何
以次《齐物》?生者我也,物者彼
2回 天地之化育。然则是亦世间法耳,
何
足为出世间法乎?曰:非也,气之
2回 ,至于所不能胜,则孔子亦无可奈
何
,置之而不言。置而不言,与夫无
2回 志则一尔。叔孙武叔毁孔子于朝,
何
伤于孔子乎?
2回 以为职而责之,人人皆喜从事,此
何
惮而不为乎?自余居此山,常欲岁
2回 书”,故事尔,避谤不著书可也,
何
用集方书哉?或曰“忠州边夷多瘴
2回 外至,已大醉,见公长揖曰:“读
何
书?”公曰:“《
2回 a>》。”即举首攘袂曰:“高帝
何
如人也?”公微笑,徐引去,然爱
2回 命荒忽之言为对。子厚大怒曰:“
何
敢对吾乱道?”亟取杖,命左右擒
2回 亲妾,喟然云:“吾未知他日竟如
何
!”惜其听之不果也。
2回 言:杜子美诗所谓“功曹非复汉萧
何
”,以为误用邓禹事。虽近似,然
2回 邓氏子
何
不掾功曹是光武语,非邓禹实为功
2回 ">汉书
·高帝纪》言萧
何
为主吏,孟康注:主吏,功曹也。
2回 佛氏。人固患交游多则多事,然亦
何
可尽绝。诚使有审言、之问之徒赋
2回 人治病,诊脉不出药,但云此病若
何
,当服
何
药,是在《千金》某部第
2回 千金》,但药名与分两剂料,此有
何
义而可记乎?”大均言:“古之处
2回 意,其文理有甚于章句偶俪,一见
何
可忘也!”大均本染家子,事父孝
2回 云曰:“殊邦遐远,客主未相悉,
何
至于此?”机曰:“我祖父名播四
2回 然,籍与嵇康,当时一流人物也,
何
礼法之士疾籍如仇,昭则每为保护
2回 ,康乃遂至于杀身,籍
何
以独得于昭如是耶?至劝进之文,
2回 物志
》合,是镐方起家,
何
能及瑱?而张垍兄弟自京师陷即从
2回 禄山,未尝见明皇,亦
何
为复荐瑱?史于瑱事缪误如此,则
2回 左右近臣皆能为国得将相如昕,乱
何
足平也?
2回 亦不必皆出一道,但问义所安否如
何
。故次山出,举进士制科,慨然以
2回 在旁听之。乐阕,有得色,问仙现
何
如,仙现徐前,环顾坐中曰:“曲
2回 顾恋不忍去,托祈哀以幸茍容,尚
何
足为曲江哉?此正君子大节进退,
2回 然曰:“此吾所目击,公等少年,
何
从知之?”丞相即自刊去二十馀字
2回 不同心?欢然释憾,乃是美事,亦
何
伤乎?然余观文正奏议,每诉有言
2回 州,则奉讳在南京,事不相及,尚
何
疑乎?近见子由作子瞻墓志载此事
2回 异。且闻买田而喜可矣,野花啼鸟
何
与而亦欣然,尤与本意不类,岂为
2回 至常时而罢。翌日,徐问先折亭者
何
人,皆杖脊配之。
2回 功烈如此其卑,终难收于士论。”
何
伤其用经语也。自大观后,时流争
2回 裒次排比,预蓄以待问,不问其如
何
。粗可牵合,则必用之,虽有甚工
2回 本朝初唯用进士,其罢明经不知自
何
时。仁宗庆历后稍修取士法,患进
2回 ,而或者暴人之短,私为喜怒,此
何
理哉!世传《碧云騢》一卷,为梅
2回 百馀年间未有继者,至靖康元年,
何
丞相文缜始为之。梓州临潼当两蜀
2回 观文称大观文,而资政称大资,此
何
理耶?宣和间,蔡居安除宣和殿大
2回 士。学士有三,而此独以大名,又
何
以别耶?龙图阁学士旧谓之老龙,
2回 学,乃易为阁学。阁学士有三,亦
何
以别耶?然阶官皆二字,而中大夫
2回 中大不以为非,则大学、阁学,亦
何
足怪也。
2回 童得官,俚俗争慕之。小儿不问如
何
,粗能念书,自五六岁即以次教之
2回 宅;平江虎丘灵岩寺,王珣宅;今
何
山宣化寺,
何
楷宅。既皆为寺,犹
2回 可仿佛其故处。
何
山无甚可爱,浅狭仅在路旁,无岩
2回 复幽邃,有虎跑、鹿跑二泉,略如
何
山,皆不能为流,唯虎丘最奇。盖
2回
何
山不如招隐,招隐不如虎丘。平江
2回 俗语,尝有《谢人惠油衣》云:“
何
妨包裹如风箨,且免淋漓似水鸡。
2回 徒,材皆出己下,可役使不争,则
何
惮而不为?适操与权在前,是以姑
2回 帝之于项籍,则据中原而令四方,
何
刘璋之足窥乎?暮年数出关陕,岂
2回 其本意,知无可奈
何
,不得不为此以保朝夕。盖为黄老
2回 如晦之断为难,不知彼既无所争,
何
但如晦视天下无不可容者。英卫王
2回 相与佐命者,亦皆其徒,天下贤士
何
从而进哉?至周世宗承太祖之业,
2回 ,又有在此者也。贤能之无有,尚
何
足怪哉。
2回 久,景仁今日迷。”又云:“到岸
何
须筏,挥锄不用金。浮云任来往,
2回 于众曰:“吾不辞谴逐,但冬烘为
何
等语。”于是传之益广,遂目为“
2回 齿扬清歌。临觞不作意,奈此粲者
何
?”则与吾异。此诗当是在长安时
2回 不足,不以富贵宠禄为淫侈足矣,
何
至于妻子寒饿乎?门不施箔尤非是
2回 子美诗:“久为野客寻幽惯,细学
何
颙免兴孤。”
何
颙,后汉人,见《
2回 者,与诗不类,当意作周颙,周、
何
字相近而讹。周颙奉佛,有隐操,
3回 得,无常迅速”之二言也,翺言之
何
伤?而必欲操释语以诲人,宜其从
3回 成都,将求知安道。安道曰:“吾
何
足以为重,其欧阳永叔乎?”不以
3回 似李元礼,吾闲居久,宾客益少,
何
幸日得与四君子游耶!范文正公尝
3回 ,顾各有偏胜,亦视其所成之者如
何
。故德量不可不养,气节不可不激
3回 使者与郡守职不同,公有志天下,
何
用私其州,而使吾不得行其职?”
3回 召吾语,因曰:“吾更祸重矣,将
何
以善后?”吾曰:“公不闻蔺相如
3回 能一切忘旧怨,以李文饶为戒,祸
何
从及?”处厚意动,矍然起,执吾
3回 四人者吾知之,独不记保皋与年为
何
事?”吾言:“杜牧之所书新史略
3回 盖自谓深于佛者,而言之陋如此,
何
也?夫淫坊酒肆皆是道场,内外墙
3回 壁初谁限隔?此耳本
何
所在?今见有墙为隔是一重公案,
3回 知其误,斥执事者而顾端曰:“公
何
为食馒头?”端徐取视曰:“乃馒
3回 于西汉所谓神媪者,谓小孤为姑,
何
足怪哉!后土夫人盖以讥武后,然
3回 灼。忽自诃曰:“冰蚕火鼠,此本
何
物?习其所安,犹不知异。今此热
3回 相初从
何
来,乃复浪为苦乐耶。”一念才萌
3回 ,固可笑,然吾行于世且半生,几
何
不为群儿?得无有如吾者,又笑其
3回 乃承旧史之误尔。凡书要以便事,
何
为必先立乎?史言帝初怒,绛伏奏
3回 共者。有道人守荣在旁笑曰:“此
何
难?吾常坐禅,至静定之极,每子
3回 研计者,研但论美恶,诚可为宝,
何
必问久近耶?近世有言许敬宗研者
3回 之或如此,彼为研者美恶自若,初
何
预知,而或以有年而贵,或以人而
3回 以老。或问裕屡辞聘召而宰二郡,
何
耶?曰:“非敢为高。吾少无宦情
3回 ,可概谓“淫言媟语”耶?戡不知
何
人,而牧称之过甚。古今妄人不自
3回 误以援为愿,遂被黜。方新学初,
何
尝禁人读史,而学者自尔。源言,
3回 事,进士闻喜燕例赐诗以为宠,自
何
丞相文缜榜后,遂不复赐,易诏书
3回 以示训戒。
何
丞相伯通适领修敕令,因为科云:
3回 伯通无恙时,或问“初设刑名,将
何
所施”?伯通无以对,曰:“非谓
3回 意以录本至者,必瞑目怒叱曰:“
何
不将我真本来!”故近岁谓杜诗人
3回 ,若必言用赋取人,则与欧公之论
何
异,亦不可谓对偶不的而用事不切
3回 事,学士礼上,例弄猕猴戏,不知
何
意。国初久废不讲,至是乃使敕设
3回 ,既被密旨,有不可,封还可也,
何
用更灭其字?自可见其误矣。给事
3回 窜奏还,谓之涂归,此乃其职事,
何
为吏惊请联他纸?藩名臣,二事尤
3回 ,本以掌宫门为职,初非所贵重,
何
以是为升降乎?古今名号沿革,颠
3回 见之,掴其口曰:“既要他官爵,
何
不食肉?”自是乃食荤。凡世间富
3回 者矣。第崔所为,略无修行之证,
何
但官爵一念失差也。往在丹徒,常
3回 僧亦未是明眼人,不食肉安足道?
何
以不待其末年,执之十字路口,痛
3回 水知举,廷试取三百五十三人,孙
何
为第一,而丁晋公、王冀公、张邓
3回 本置僧正,欲要僧正,僧既不正,
何
用僧正,使僧自正。”传者虽笑,
3回 可尽信,然舜葬苍梧,禹葬会稽,
何
必其都耶?今州之西南有杼山,亦
3回 子瞻时在黄州,乃以书问救之当以
何
术,曰:“曲蘗有毒,平地生出醉
3回 瞻报之曰:“请公试观能惑之性,
何
自而生,欲救之心,作
何
形相,此
3回 犹不立,彼复
何
依?正恐黄面瞿昙,亦须敛衽,况
3回 子,身后牛衣愧老妻。他日神游定
何
所,桐乡知葬浙江西。”“圣主如
3回 “但固吾所守尔,死生命也,避将
何
之?”衣冠奔踣于道者相继,俊晏
3回 其情,若喜而不寐者。”蒋氏不知
何
从得之,在其孙彝处也。世言文公
3回 者,孰不切齿孟玖,然不知是时机
何
所自信,而敢遽当此任,师败七里
3回 如积,涧水为不流。微孟玖,机将
何
以处乎?吾老出入兵间,未尝秋毫
3回 廉洁,终愈于不为忠信廉洁之人,
何
伤乎而疾之深也。既泛观古今君子
3回 颠倒,内外相反,茍用以济其奸,
何
所不可为!方孔孟时,先王遗风余
3回 > 子贡问曰:“乡人皆好之,
何
如?”子曰:“未可也。”“乡人
3回 皆恶之,
何
如?”子曰:“未可也。不如乡人
3回 贵善人之所好,两者各当其分,则
何
择于好恶哉?然惟仁者能好人、能
3回 君门尚不容。田园迷径路,归去欲
何
从”一篇,初不知谁作。大观间三
3回 息未通,日望望涕泣,引首北向,
何
暇顾其他,仅以祈晴一至天竺而已
3回 人供役,吾不为无事矣。然此居竟
何
有,吾年六十犹思预植良材为后计
3回 称,然终日之言,茍有一毫相戾,
何
独有愧乡党居邻,尚能厌服汝曹之
3回 其弟侄书有云:“凡人勉强于外,
何
所不至,惟考之其私,乃见真伪。
3回 论。如崔铉喜看水牛斗之类,此有
何
好,然而亦必与性相近类者。逸少
3回 风度超然,
何
取于鹅?张素正尝云:“善书者贵
3回 欧阳文忠公、韩魏公皆为仙,此复
何
疑哉!
3回 %90">孟子
言“乌是
何
言”也,乌,盖齐鲁发语不然之辞
3回 ,以五月二十日为分龙日,不知其
何
据。前此夏雨时行,雨之所及必广
3回 见王导,导以腹熨弹棋局,云:“
何
乃渹。”惔出,人问“王公
何
如”
3回 太极观守庚申,紫霄笑曰:“三尸
何
有?此吾师托是以惧为恶者尔。”
3回 为熊罴之熊。杜预于《左氏》不言
何
物。世多疑熊当如《
3回 能,二物共一名,各随其所称,则
何
必更论衍文,正当读为能尔。宋莒
3回 年耶,抑将求为伯玉耶,夫伯玉亦
何
可求为?南郭子綦有言今之隐几,
3回 之人于一隐几之间,犹有所辨,尚
何
论六十年,岂不知其有与物俱迁而
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