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2回 “园日涉而成趣”,岂仁人志士所
存
各异,非余颓惰者所及乎?万法皆
2回 岁祀倏逾二纪,洊罹多难,编轴尚
存
。物在时迁,所宜兴叹。丁未年驾
2回 辄与乐饮终日,不问其何人也。曾
存
之常以问公曰:“无乃有不得已者
2回 发之所乱,则不流于人心而道心常
存
,非所谓中乎?通此说者,不惟了
2回 用。巢谷本任侠好奇,从陕西将韩
存
宝出入兵间,不得志,客黄州,子
2回 钉其上,或传神仙欲以救人者。沈
存
中、王圣美皆著其说,而余亲验之
2回 其名,厚礼之,与之俱去,今不知
存
亡。使其果来,虽未可遽为司马子
2回 为令时,书“黄帝祠宇”四大字尚
存
。山水奇秀,见之图画,殆不可名
2回 仰、法眼先绝,洞山至大阳警延所
存
一人而已。延仅得法远一人,其徒
2回 直旧有诗千馀篇,中岁焚三之二,
存
者无几,故自名《焦尾集》。其后
3回 不可不勤,材能不可不勉。茍以是
存
心,随所成就,亦便不作中品人物
3回 夫印”,公曰:“此汉条侯印,尚
存
于今耶。”或疑而问之,曰:“古
3回 且作诗著之。余为蔡守时,已不复
存
,物色其处,西北隅仅有屋四楹,
3回 亦无他书,相传有八百本。余所闻
存
于士大夫家者,尚七八本,亲见其
3回 之米竹。于是吾所植亦槁尽,今所
存
,惟介竹数百竿尔。方其初花时,
3回 老圃辄能识之,告吾亟尽伐去,
存
其根,则来岁尚可复生,而余终不
3回 泄气,种之一年即发细笋,掘去勿
存
,次年出笋便可及母,此良有理。
3回 寺之西亦有小院,谓之西庵,盖但
存
其名。余大父故庐与景德寺为邻,
3回 虏入寇,景德寺皆焚,而虎丘偶独
存
,其胜概犹为吴下第一也。
3回 门下为异尔。兵兴以来,先代遗迹
存
者无几,可以示后生之乐多闻者也
3回
颜鲁公真迹,宣和间
存
者犹可数十本,其最著者,《与郭
3回 六十年,岂不知其有与物俱迁而独
存
者乎?茍知
存
者之为是,则迁者无
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