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郁离子
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郁离子
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1回 尚矣夫?然自秦汉而降,能言之士
何
限,非不欲如前所云也。率多淫於
1回 于天地之间,不知自视与古之豪杰
何
如也。年二十己登进士第,有志於
1回 子
》之所以作也。郁离者
何
?离为火,文明之象,用之其文郁
1回 公有相从之好,俾为之序。顾一夔
何
敢序公之书,然得系名于简编之末
2回 麋进曰:“道之不行,命也。夫子
何
忧乎?
2回 家。今吾子之忧,老童也,其若之
何
?
2回 90">郁离子
曰:“子
何
为其垂垂也与?子非有愿欲于今之
2回 人也,
何
为其然也?”
2回 不听也,而况于疏远之人乎?忧之
何
补,祗自痗也。”
2回 ,潜逃于渊。’言其无所往也。吾
何
为而不忧哉?”戚之次且曰:“昔
2回 已。若夫吉凶祸福,天实司之,吾
何
为而自孽哉?”
2回 国之言不相似矣。”执政者曰:“
何
谓也?”
2回 是枭也,生而殊性,不可易也,食
何
与焉?”朱英闻之,谓春申君曰:
2回 将望之以国士之报。以臣观之,亦
何
异乎以梧桐之实养枭,而冀其凤鸣
2回 富甲天下,至其后世,一室不保,
何
其忽也!家政不修权归下隶,贿赂
2回 独不为先生计哉?”瓠里子曰:“
何
谓也?”
2回 而问之曰:‘虎行地者也,其如子
何
哉,而噪之也?’鹊曰:‘是啸而
2回 末也,畏风故忌虎,尔穴居者也,
何
以噪为?’”抟沙
2回 而以责于民曰是顽而好叛。呜呼,
何
其不思之甚也!”
2回 不能辄施其巧,而况于无之乎?吾
何
为而不悲也?”
2回 或问胜天下之道,曰:“在德。”
何
从胜德?曰:“大德胜小德,小德
2回 人言五伯之假仁义也,或曰:”是
何
足道哉?”
2回 窃悲其为象虎也。”平原君曰:“
何
谓也?”鲁仲连曰:“臣闻楚人有
2回 俱入月,使鼁蝤呼之,问曰:“彼
何
食?”曰:“彼宅于月中,身栖桂
2回 ?”蟾蜍蹙额而咍曰:“呜呼!予
何
罪乎,而生与此物类也!”
2回 毛而成其文。文成矣,而复欲隐,
何
其蚩也?是故县黎之玉,处顽石之
2回 枥奚异,而斧斤寻之,不惮阻远者
何
也?以其香之达也。故曰‘欲人之
2回 恶而免割,[娄瓜]以苦而不烹。
何
不翳子之烨烨,而返子之冥冥乎?
2回 弗如之者,以贿亡其身以及其家,
何
其知之不如麝耶!”惜鹳智
2回
梓谓棘曰:尔
何
为乎修修而不扬,櫹櫹而无所容,
3回 %90">郁离子
曰:“
何
为其不知也?”曰:“
何
以知之?
3回 唏之曰:“天有风主,为予汝乎?
何
为泣也?”
<
3回 陶朱公之齐,过而问焉,曰:“是
何
昔者之熇熇,而今日之凉凉也?”
3回 作色曰:“若渔者也,一日之获几
何
,而骤得十金犹为不足乎?”渔者
3回 问于赤羽雕曰:“盗日杀而日多,
何
也?”赤羽雕曰:“未也,而今方
3回 多耳!”髬耏曰:“
何
若是甚也?”赤羽雕曰:“乘子之
3回 ”子鱼对曰:“无之。“公曰:“
何
谓无之?”子鱼曰:“君不观夫狗
3回 朝不得于君,则一日之食旷焉,其
何
敢怼乎?”公曰:“然哉。”
3回 腐肉之致蝇,蝇蛆相生而不穷,夫
何
以当之?是故君子之修慝辨惑,如
3回 曰:“杀马以活马,非人情也,夫
何
敢?”瓠里子曰:“仆亦窃有疑焉
3回 见夔出,鳖延颈而笑,夔曰:’尔
何
笑?’鳖曰:‘吾笑尔之蹻跃,而
3回 ,而饱其营,三日而醒融融然,夫
何
有于一寸之蜿蠕乎?”跂其足而凌
3回 也,皆得而取也。”曰:“然则吾
何
假于彼,而为之役乎?”言未既,
3回 已,乃养蚁以伺,冀其复来也。无
何
,天大雨震电,真龙出焉。商陵君
3回 入言曰:“君求马将以驾乘舆也,
何
必近舍其所欲售,而无取其不欲售
3回 之,而卒得管仲。使尧不听许由,
何
以得舜?桓公不用宁子,
何
以得管
3回 仲?君
何
固焉!”
士蔿
3回 “若是,则臣滋惑矣。”公曰:“
何
哉?”士蔿曰:“往岁,臣之里有
3回 自往焉。如其用诸,适吾愿也,君
何
怒为?”公曰:“善”。
3回 与人非类也,人能拢而驯之,人亦
何
所不可分哉!鸟兽以山薮为家,而
3回 雷霆不与蛙蚓斗其声,硁硁之夫,
何
足杀哉?”王乃释韩垣。
4回 尽心矣,而四方之贤者不贶寡人,
何
也?”陈子曰:“臣少尝游燕,假
4回 申。宜申曰:“未可。”王曰:“
何
故?”宜申曰:“令尹楚相也,国
4回 弗食鸡则已耳,去饥寒犹远,若之
何
而去夫猫也?”
4回 ,而彼五国顿兵坐视,不敢窥魏者
何
哉?以魏国有吴起以为将也。周《
4回 必夕死,死,予不寒犹及见之,其
何
有于子及孙?”是夕,智伯为韩魏
4回 于君,而怫临以兵,其若君与社稷
何
?且吾闻之:鸢不吓鸟,袒裼不责
4回 “呜呼,天下之乱也,天亦无如之
何
矣!夫天下之物,动者、植者、足
4回 朝,而其歼也在顷刻,天若能如之
何
而为之,则亦不诚甚矣!”
4回 于王,令国人有疾不得之他医。无
何
,楚大疫,凡疾之之秦医者,皆死
4回 茅之言,而图利其所爱,其若天道
何
?吾得死于楚国,幸也。”
4回 省其政。以为祥与,则必自省曰吾
何
德以来之?若果有之,则益勉其未
4回 为祸也。以为妖与,则必自省曰吾
何
戾以致之,若果有之,不待旦而改
4回 之,则物尽而藏竭,天地亦无如之
何
矣。是故天地之盗息,而人之盗起
4回 ,不极不止也。然则
何
以制之?曰遏其人盗,而通其为天
4回 民不度,知取而不知培之,其生几
何
,而入于官者倍焉。君之圃匮也已
4回 而在腹地。《诗》云:中心藏之,
何
日忘之?若药之在炮未有火以发之
4回 人,而韩之群臣举无足官者,若之
何
哉?”公叔对曰:“王知夫种树乎
4回 人不恒见,而虎之皮人常寝处之,
何
哉?虎用力,人用智,虎自用其爪
4回 之类也,其为人获而寝处其皮也,
何
足怪哉?”
省
4回 也,惟上党之所在耳。介山之草木
何
罪而焚乎?之推之所在也。是故辞
4回 枯其根者也。呜呼!人能一其心,
何
不如之有哉?”
4回 矣。及其入郢而鞭平王足矣,夫复
何
求哉?乃不去,而沈其身,不知止
4回 ,犹当败也,而况非奕秋者乎?吾
何
惴焉?”
4回 备,垣坏而不修,藩决而不理。无
何
,有貙逐麋来止其室之隈,闻其牛
5回 稻喜湿,而子反之,失其性矣,其
何
以能获?”弗听,积十稔而仓无储
5回 日。”其友笑曰:“悔则悔矣,夫
何
及乎?”人谓蹶叔三悔以没齿,不
5回 小人之胜常多,而君子之胜常少。
何
天道之好善恶恶而若是戾乎?”郁
5回 弗之恤矣,而曰天生物以养人。人
何
厚,物
何
薄也?人能财成天地之道
5回 司马季主而卜焉。季主曰:“君侯
何
卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起
5回 主曰:“若是则君侯已喻之矣,又
何
卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥
5回 之。”季主乃言曰:“呜呼,天道
何
亲,惟德之亲;鬼神
何
灵,因人而
5回 龟枯骨也,物也,人灵于物者也,
何
不自听而听于物乎?且君侯
何
不思
5回 邱之下必有浚谷,君侯亦知之矣,
何
以卜为?”
5回 志则大矣,然非夫子之任也,夫子
何
悲焉?夫子过矣。”
5回 也,伊尹之事非夫子之任也,夫子
何
为而悲哉?且吾闻之:民,天之赤
5回 ,天弗使牧也,夫子虽悲之,若之
何
哉?”遇而歌曰:“彼冈有桐兮,
5回 此泽有荷,叶不庇其根兮,嗟嗟奈
何
!”
5回 廖子云曰:“天有极乎?极之外又
何
物也?天
5回 此。今又不曰不知,而曰不言,是
何
好胜之甚也!”
5回 哉先生之盛心也!其若楚国之勋旧
何
?”狙邱先生不悦曰:“小人亦有
5回 语之,曾未移时,不觉其膝之前,
何
哉?彼功利之君,鲜不务近而忽远
5回 ,非汤、武不可与谋仁义。今楚王
何
如人哉?其所与立功业计政事者,
5回 者也,而欲与之论道德行仁义,是
何
异于被鹿麋以冠裳,而使与人同饮
5回 岂惟常人哉,虽哲士亦不能免矣。
何
哉?宁非以其声与?是故直言人皆
5回 温然。一朝而怒,莫敢撄其锋,其
何
以异于水乎?天下之久安也,人恬
5回 触石而煦沫也,曳足而走曰:‘吾
何
为冒是哉?’没齿而不涉。君子以
5回 父与子
有爱乎?”曰:“
何
为其无爱也?”司城子曰:“然则
5回 尔之子死而弗哭,
何
也?”对曰:“臣闻之:死生有命
5回 乃欲以一介之微挫其锋于顷刻,是
何
异乎以唾灭火,以瓠捍刃也哉?圣
5回 不告也。’而不与之辩也。夫如是
何
激之有哉?是故鲧堙洪水,禹乃导
5回 然后地平天成之功不在鲧而在禹,
何
也?激不激之谓也。”
5回 ,蠢然而蚁集,见物则争趋之,其
何
异于猴哉!”
5回 君师也。不然,名虽曰人,与禽兽
何
别焉?”饮漆毒水
5回 所过妻孥不保,而王未之知也。是
何
异乎刺漆汁以止渴,毒池水以禁獭
5回 石羊先生倚楹而叹曰:“呜呼,予
何
为其生乎?人皆娭娭,我独离离,
5回 则比人为有知。谓天之顾之乎?则
何
为使予生于此时?时乎命乎,我独
5回 坻;又不如鸿与雁乎,插羽而飞。
何
不使之为土为石乎,而强生以四肢
5回 ;又
何
不使之冥冥木木,不知痛痒,以保
5回 ?蕞尔国于晋不百一,以一企百,
何
异乎以羔服象乘乎?且城成而与守
5回 行。今离公为国而不量其力,不丧
何
待?
5回 也。呜呼,人之于事也,能辨识其
何
者为主,
何
者为客,而不失其权度
5回 ,洋洋然有喜色。盼子问曰:“王
何
以能使之若是哉?”王曰:“吾惟
5回 望其悉心竭力,与王共治齐国,是
何
异乎筑枯箨以防水,钻朽木以取火
5回 也。”王怪而问之。子胥曰:“王
何
为而恶是也?夫有口则有鸣,物之
5回 常也,王
何
恶焉?”王曰:“是妖鸟也,鸣则
5回 虞而鸟鸣是虞?夫吉凶在人,禽兽
何
知,若以为不祥,则虑而先为之防
5回 故。然则靳子无王不可也,而王亦
何
赖于靳子哉?今王委国靳子,食不
5回 ,牧野之聚,王亡而身与之俱,亦
何
益哉?今靳子不鉴往辙,而王蛊是
5回 。’民弗堪命,则曰:‘余将若王
何
?’利究于下,而怨归于上。臣恐
5回 共戴天者,释其雠而服事焉,是诚
何
道哉!遂使天下之义士丧气,勇士
6回 ,有诸?”曰:“有之。”曰:“
何
以知之?”曰:“以物。”请问之
6回 仙不死乎?”曰:“死。”曰:“
何
以知之?”曰:“天以其气分而为
6回 也,而况于人乎?”管豹问曰:“
何
也?”
6回 a>曰:“世之抱一隅之闻见者,
何
莫非是哉!是故众醉恶醒,众贪恶
6回 在我,无不得已也,而随以俱坠,
何
哉?麋虽死而与虎俱亡,使不跃于
6回 弟以为常,不数岁,吾将竭其藏,
何
如?’其徒皆欣然从之。夫三言者
6回 其身,使亡国败家接踵相继,亦独
何
哉?”
唐蒙薜
6回 实取之也。”中心惑而阴然之。无
何
,其宅果有鬼,繇是物出于盗所,
6回 离子
曰:“可。”曰:“
何
如其可也?”曰:“以大德戡大乱
6回 ,黄金如土,则人皆得而有之,其
何
以能贵乎?故服有章,爵有等,使
6回 郁离子
曰:在治本。”“
何
谓治本?”曰:“币非有用之物也
6回 之物且无用矣,而况于币乎?如之
何
其通之也?”
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