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郁离子
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郁离子
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1回 求致治,殆犹适燕而南其辕乎。阐
天地
之隐,发物理之微,究人事之变,
1回 夺三军之帅,以是自许,卓然立于
天地
之间,不知自视与古之豪杰何如也
2回 。其臣亦怒曰:‘山岂有泐乎?有
天地
则有吾山,
天地
泐,山乃泐耳!’
2回 中,而潜于幽谷之底,其寿可以与
天地
俱也:无故而舒其光,使人蝻而骇
4回 赞化育也,一朝而化为贼,其能赞
天地
之化育乎?是故俞跗、扁鹄之为医
4回 而取其财,迁其居,冤号之声訇殷
天地
,鬼神无所依归,帝怒不可解矣,
4回 p>
天地
之盗
4回 0">郁离子
曰:“人,
天地
之盗也。
天地
善生,盗之者无禁,
4回 遏其机,逆其气,暴夭其生息,使
天地
无所施其功。则其出也匮,而盗斯
4回 神农氏若也,惇其典,庸其礼,操
天地
之心以作之君,则既夺其权而执之
4回 而舟,风而帆,曲取之无遗焉。而
天地
之愈滋,庶民之用愈足。故曰惟圣
4回 ,非徒取其物,发其藏而已也。惟
天地
之善生而后能容焉,非圣人之善盗
4回 各以其所欲取之,则物尽而藏竭,
天地
亦无如之何矣。是故
天地
之盗息,
4回 何以制之?曰遏其人盗,而通其为
天地
之盗,斯可矣。”治圃<
5回 人。人何厚,物何薄也?人能财成
天地
之道,辅相
天地
之宜,以育天下之
5回 诸物以自用也,亦弗过。不能财成
天地
之道,辅相
天地
之宜,蚩蚩焉与物
5回 同行,而曰
天地
之生物以养我也,则其获罪于
天地
5回 格则承之庸之,否则威之。生之者
天地
父母,而成之者君师也。不然,名
6回 >曰:“是不可以一定言之也。夫
天地
之生物也,有生则必有死。自
天地
6回 不加广也,若使有生而无死,则尽
天地
之间不足以容人矣。故人不可以不
6回 ,势也。既死矣而又皆为鬼,则尽
天地
之间不足以容鬼矣。故曰人死而皆
6回 %90">郁离子
曰:“
天地
之呼吸,吾于潮汐见之:祸福之素
6回 ,浩浩无涯,其力可以斡造化,回
天地
,其功可以拯垫溺,拔罪苦,起死
6回 以贼,此其章章者也。其矫者则谓
天地
为蘧庐,黔首为虫蛆,文章礼乐皆
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