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闲情偶寄
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1回 赋见重者十之九,以词曲相传者犹
不及
什一,盖千百人一见者也。凡有能
2回 、赏月观花等曲,见其止书所见,
不及
中情者,有十分佳处,只好算得五
3回 《琵琶记》中一大畅事?而当年见
不及
此者,岂元人各有所长,工南词者
5回 若士一人所攫哉?所恨予生也晚,
不及
与二老同时。他日追及泉台,定有
8回 。算至公姑已死,别墓寻夫之日,
不及
数年,是犹然一冶容诲淫之少妇也
9回 ;下一字即为字尾,收音者也;但
不及
余音之一字耳。无此上下二字,切
9回 皆不可无。其快板曲,止有正音,
不及
头尾。
11回 话之意者,方可如此。(亦有下场
不及
更衣者,故借此为缓兵计。)是龙
12回 兰州女子之足,大者三寸,小者犹
不及
焉,又能步履如飞,男子有时追之
12回
不及
,然去其凌波小袜而抚摩之,犹觉
13回 程,谓止当如此,不可太过,不可
不及
,使有遵守者之过也。吾观今日之
13回 大而实小,以受病之处止在一隅,
不及
满面,闺人尽有知之者。尚有全体
13回 久矣。即有好洁之人,止以拭面,
不及
其他,然能保其上
不及
发,将至额
14回 使遇皮相之流,止谈妆饰之离奇,
不及
姿容窈窕,是以人饰珠翠宝玉,非
14回 云雨,则为掌上之珠。然作始者见
不及
此,亦犹衣色之变青,不知其然而
15回 缝纫既熟,徐及其他。予谈习技而
不及
女工者,以描鸾刺凤之事,闺阁中
15回 人人皆晓,无俟予为越俎之谈。其
不及
女工,而仍郑重其事,不敢竟遗者
16回 皆属价廉工省之事,即有所费,亦
不及
雕镂粉藻之百一。且古语云:“耕
25回 为天,自谓与世无求,可保戈矛之
不及
矣。乌知网罟之奏功,较弓矢置罘
26回 ,殆不留余地待人者矣。人谓过犹
不及
,当务适中,然资性所在,一往而
26回 山茶、石榴是也。然石榴之久,犹
不及
山茶;榴叶经霜即脱,山茶戴雪而
26回
芥子园之地
不及
三亩,而屋居其一,石居其一,乃
26回 人之生死,则无一定不移之数,有
不及
百年而死者,有
不及
百年之半与百
27回 木香宜棚者,以蔷薇条干之所及,
不及
木香之远也。木香作屋,蔷薇作垣
28回 手布置,即成画图,皆风雅文人所
不及
也。岂此等未技,亦由天授,非人
30回 一人齿及。是之推不言禄,而禄亦
不及
。予窃忿之,当易其名为“不求人
31回 韫藉之法;或止书罹患之年月,而
不及
其事;或别书隐射之数语,而不露
31回 之闻者。至其捐资所购之姬妾,色
不及
花之万一,声仅窃鸟之绪余,然而
31回 鸡栖于埘,犬宿于外,居处饮食皆
不及
焉。而从来叙禽兽之功,谈治平之
31回 象者,则止言鸡犬而并
不及
猫。亲之者是,则略之者非;亲之
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