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闲情偶寄
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1回 周郎渐出,顾曲者多,攻出瑕疵,
令
前人无可藏拙,是自为后羿而教出
1回 可谓一人之事。事多则关目亦多,
令
观场者如入山阴道中,人人应接不
1回 在姓名之换不换。与其忽张忽李,
令
人莫识从来,何如只扮数人,使之
2回 事则取其直说明言。凡读传奇而有
令
人费解,或初阅不见其佳,深思而
3回 千百首皆出一辙,保无朝更夕改之
令
阻人适从矣,是其苛犹未甚,密犹
3回 不得,又复忽长忽短,时少时多,
令
人把握不定。当平者平,用一仄字
3回 ;分得阴阳清楚,又与声韵乖张。
令
人搅断肺肠,烦苦欲绝。此等苛法
3回 责备,而此独包容,已不可解;且
令
家尸户祝,居然配飨《琵琶》,非
3回 专家,欲其文字与声音媲美者,当
令
鱼自鱼而模自模,两不相混,斯为
3回 句,一字聱牙,非止念不顺口,且
令
人不解其意。今亦随拈一二句试之
3回 立言之人,与当权秉轴者无异。政
令
之出,关乎从违,断断可从,而后
3回 即在当违之列。凿凿能信,始可发
令
,措词又须言之极明,论之极畅,
4回 之字,则其字明明是仄而却似平,
令
人听之不知其为连用数仄者。此理
4回 北曲者言之,南北相间,如《新水
令
》、《步步娇》之类,则在所不拘
4回 稍异。同一话也,以尖新出之,则
令
人眉扬目展,有如闻所未闻;以老
4回 实出之,则
令
人意懒心灰,有如听所不必听。白
4回 曲乎?凡作传奇,不宜频用方言,
令
人不解。近日填词家,见花面登场
5回 句,留半句,或说一句,留一句,
令
人自思。则欲事不挂齿颊,而与说
5回 诨,迂奇诞妄,不知何入生来,真
令
人欲逃欲呕,而观者听者绝无厌倦
6回 忌宽,宜热忌热,宜作郑五歇后,
令
人揣摩下文,不知此事如何结果。
6回 暗藏一物于盆盎衣袖之中,做定而
令
人射覆,此正做定之际,众人射覆
6回 如其来,与勉强生情,拉成一处,
令
观者识其有心如此,与恕其无可奈
6回 %b0">西厢记
》,能
令
千古才人心死。夫人作文传世,欲
7回 也。然戏文太冷,词曲太雅,原足
令
人生倦,此作者自取厌弃,非人有
8回 ,如同一美人,而稍更衣饰,便足
令
人改观,不俟变形易貌,而始知别
8回 心矫制责之哉?但须点铁成金,勿
令
画虎类狗。又须择其可增者增,当
8回 者改,万勿故作知音,强为解事,
令
观者当场喷饭,而群罪作俑之人,
8回 没人照管,求大公不时看顾。每逢
令
节,代烧一陌纸钱。〔末〕这是我
8回
〔调笑
令
〕可怜,葬无钱!亏的是一位恩人
8回 内,我和他咫尺之间,不能见面,
令
人何以为情。仔细想来,好凄惨人
9回 ,听者止闻其声,辨不出一字者,
令
人闷杀。此非唱曲之料,选材者任
9回 ,与宜重而轻,宜轻反重者,均足
令
戏文减价。此中亦具至理,非老于
11回 乎?且戏场关目,全在出奇变相,
令
人不能悬拟。若人人如是,事事皆
11回 觉其可忧,苦者不觉其为苦,即能
令
人发笑,亦笑其雷同他剧,不出范
11回 君子小人互用,万勿独归花面,而
令
士子蒙羞也。
11回 文,翻成极宽缓之局。此义何居,
令
人不解。曲有尾声及下场诗者,以
12回 此累之在己者也;因脚小而致秽,
令
人掩鼻攒眉,此累之在人者也。其
12回 若是也。与之同榻者,抚及金莲,
令
人不忍释手,觉倚翠偎红之乐,未
12回 不可解说之事也。凡女子,一见即
令
人思,思而不能自己,遂至舍命以
12回 子,每有状貌姿容一无可取,而能
令
人思之不倦,甚至舍命相从者,皆
12回 先有一种娇羞无那之致现于身外,
令
人生爱生怜,不俟娉婷大露而后觉
13回 头”,种种新式,非不穷新极异,
令
人改观,然于当然应有、形色相类
13回 高云远,视不分明,难于取法,则
令
画工绘出巧云数朵,以纸剪式,衬
13回 勿作全朵,忽而见龙,忽而见云,
令
人无可测识,是美人之头,尽有盘
13回 庶不虚生此口,但恨造物有私,不
令
四方皆出。陈不知鲜,夫人而知之
14回 珍异宝覆于其上,则光芒四射,能
令
肌发改观,与玉蕴于山而山灵,珠
14回 定而不可移者。今试取鲜衣一袭,
令
少妇数人先后服之,定有一二中看
14回 宝,纟带缨络,中作品色瑞莲,
令
娘以帛缠足,屈上作新月状,着
14回 也。即东昏潘妃,作金莲花帖地,
令
妃行其上,曰“此步步生金莲花”
15回 教刑”一语,非为女徒而设也。先
令
识字,字识而后教之以书。识字不
15回 ,日积月累,则一年半载以后,不
令
读书而自解寻章觅句矣。乘其爱看
15回 人说“春夜月胜于秋夜月,秋夜月
令
人惨凄,春夜月
令
人和悦。”此非
15回
欲
令
女子学诗,必先使之多读,多读而
15回 《长相思》、《浣溪纱》、《如梦
令
》、《蝶恋花》之类,每首不过一
15回 音,学之最难,听之亦最不易。凡
令
姬妾学此者,当先自问其能弹与否
15回 。主人知音,始可
令
琴瑟在御,不则弹者铿然,听者茫
15回 所悦者,导之使习;己所不悦,戒
令
勿为,是真能自娱者也。尝见富贵
15回 昆调之冷,然因世人雅重昆调,强
令
歌童习之,每听一曲,攒眉许久,
15回
人问:主人善琴,始可
令
姬妾学琴,然则教歌舞者,亦必主
15回 若神仙,即画成一幅合操图,亦足
令
观者消魂,而知音男妇之生妒也。
15回 续,无一不肖。即使清曲不度,止
令
善歌二人,一吹洞箫,一拽提琴,
15回 悦耳娱神。吾不能不德创始之人,
令
若辈尸而祝之也。
15回 字,资质钝者渐减。每正一字,必
令
于寻常说话之中,尽皆变易,不定
15回 自视为矜持,人视则为造作矣。须
令
于演剧之际,只作家内想,勿作场
16回 宜于夏而不宜于冬。登贵人之堂,
令
人不寒而粟,虽势使之然,亦廖廓
16回 座。性嗜花竹,而购之无资,则必
令
妻孥忍饥数日,或耐寒一冬,省口
16回 地制宜,不拘成见,一榱一桷,必
令
出自己裁,使经其地、入其室者,
16回 以此塞责。譬如人有新衣二件,试
令
两人服之,一则雅素而新奇,一则
16回 。且无多费,仍是平格之板料,但
令
工匠画定尺寸,旋而去之。如作圆
16回 每于歇手之际,必使帚尾着地,勿
令
悬空,如扫一帚起一帚,则与挥扇
16回 。故洒过数日,必留一日勿洒,止
令
童子轻轻用帚,不致扬尘,是数日
17回 没处生根故也。然赖有躲闪法,能
令
外似悬空,内偏着实,止须善藏其
17回 及案上有座之石,以其局促不舒,
令
人作囚鸾絷凤之想。故盆花自幽兰
18回 每缝一条,必露出酱色纸一线,务
令
大小错杂,斜正参差,则贴成之后
19回 一正一反,即不雷同。后付漆工,
令
其满灰密布,以防碎裂。漆成后,
19回 极光,务使如镜,然后书以联句,
令
名手镌之,掺以石青或石绿,即墨
20回 其叠山磊石,不用文人韵士,而偏
令
此辈擅长者,其理亦若是也。然造
20回 杳不能辨,而只览全幅规模,便足
令
人称许。何也?气魄胜人,而全体
20回 设,诚不可已。但壁后忌作平原,
令
人一览而尽。须有一物焉蔽之,使
21回 贫士得妻,不能变村妆为国色,但
令
勤加盥栉,多施膏沐而已。其法维
21回 何?一曰床
令
生花,二曰帐使有骨,三曰帐宜加
21回 锁,四曰床要着裙。曷云“床
令
生花”?夫瓶花盆卉,文人案头所
21回 精,二者兼而有之矣。床顶及柱,
令
置娇者为之,其价颇廉,仅费中人
21回 此法与增添顶柱之法相为表里。欲
令
着裙,先必使之生骨,无力不能胜
21回 关置键之地难免赘瘤,以语工师,
令
其稍加变易。工师曰:“吾地般、
21回 道,反治其身足矣!”遂付铜工,
令
依三物之成式,各制其一,钉于本
21回 撒,人则未之行也。插花于瓶,必
令
中,其枝梗之有画意者随手插入
21回 年无穷之孽耳。制抚藩臬,以及守
令
诸公,尽是斯文宗主,宦豫章者,
21回 急行是
令
,此千百年未造之福,留之以待一
21回 畅,而独于歌台色相,稍近模糊。
令
人快耳快心,而不能不快其目者,
21回 听人效而行之;惟笺帖之体裁,则
令
奴自制自售,以代笔耕,不许他
23回 “宁可食无肉,不可居无竹。无肉
令
人瘦,无竹
令
人俗。”不知能医俗
23回 食鸡豆,辄思武陵。物之美者,犹
令
人每食不忘,况为适馆授餐之人乎
24回 。然亦有刚柔合道,燥湿得宜,而
令
人咀之嚼之,有粥饭之美形,无饮
25回 盛一簋,非特华筵必无是事,亦且
令
食者索然。惟醉者糟者,可供匕箸
26回 不等,风送香来,香来而寒亦至,
令
人开户不得,闭户不得,是可爱者
26回 风也。雪助花妍,雪冻而花亦冻,
令
人去之不可,留之不可,是有功者
26回 ,殆亦共姓而通谱者欤?然而有此
令
德,亦乐与联宗。吾又谓别有一花
27回 于本传。玫瑰之利,同于芰荷,而
令
人可亲可溺,不忍暂离,则又过之
28回 其事不一而足,请备述之。群葩当
令
时,只在花开之数日,前此后此,
28回 数十百朵而止矣,有至盈阡溢亩,
令
人一望无际者哉?曰:无之。无则
29回 之丑者,亦不尽在无色也。观群花
令
人修容,观诸卉则所饰者不仅在貌
29回 砌频呼绿拗儿。”然一生之后,又
令
人无可奈何矣。
30回 竹不然,移入庭中,即成高树,能
令
俗人不舍,不转盼而成高士之庐。
31回 噫,死是何物,而可知凶不讳,日
令
不能无死者惊见于目,而怛闻于耳
31回 非丘陇。客讯之曰:“日对此景,
令
人何以为乐?”对山曰:“日对此
31回 景,乃
令
人不敢不乐。”达哉斯言!予尝以
31回 也而贯之,一券才焚,即噪冯之
令
誉;赋足而国用不足,因其匮也而
31回 喜怒哀乐,天有春夏秋冬。春之为
令
,即天地交欢之候,阴阳肆乐之时
31回 ,阴阳争,死生分。”危哉斯言!
令
人不寒而粟矣。凡人身处此候,皆
31回 如火益热,是与性命为仇矣。《月
令
》以仲冬为闭藏;予谓天地之气闭
31回 藏于冬,人身之气当
令
闭藏于夏。试观隆冬之月,人之精
31回 明月相随而不忍别;不好为苛刻之
令
,而好受罚者欲辩无辞;不好使酒
32回 以必售之方;慰人老而无嗣者,当
令
蓄姬买妾,止妒息争,以为多男从
36回 不以情药之,岂人为饥死,而仍戒
令
勿食,以成首阳之志乎?凡有少年
36回 之。即使病躯羸弱,难使相亲,但
令
往来其前,使知业为我有,亦可慰
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