首页
中国名著
中国文学
外国名著
影视作品
水浒传
道德经
易经
礼记
老子他说
学习字词典
我的日志
字号++
字号--
闲情偶寄
关键词
排除词组
西游记
红楼梦
三国演义
水浒传
闲情偶寄
查询
1回 ,皆杀人之具也。刀能杀人,人尽
知之
;笔能杀人,人则未尽知也。然笔
1回 能杀人,犹有或
知之
者;至笔之杀人较刀之杀人,其快
1回 其凶更加百倍,则未有能
知之
而明言以戒世者。予请深言其故。
1回 何以
知之
?
知之
于刑人之际。杀之与剐,同是一死
1回 以入赘豪门,致亲饿死之事。何以
知之
?因“琵琶”二字,有四“王”字
2回 ?予曰:不难,观其说话行文,即
知之
矣。说话不迂腐,十句之中,定有
3回 法门,词人或有行之者,未必尽有
知之
者。行之者偶然合拍,如路逢故人
3回 几与海外方言无别,必经重译而后
知之
矣。即取前引《幽闺》之二句,定
3回 ,前后各别,不可犯重。此理谁不
知之
?谁其犯之?所不尽知而易犯者,
3回 南词,随口念来,皆似北调,是以
知之
。若填北曲,则莫妙于此,一用入
4回 》一书亦有方言,天下不知而予独
知之
,予读《
4回 子
》五十余年不知,而今
知之
,请先毕其说。儿时读“自反而缩
4回 言随口而出。朱文公南人也,彼乌
知之
?故但释字义,不求甚解,使千古
5回 概之。予曰:如说口头俗语,人尽
知之
者,则说半句,留半句,或说一句
5回 各有其具,与欲酿未酿者同,是以
知之
。”先主大笑,而释蓄酿具者。汉
6回 自分开,至此必须会合。此理谁不
知之
?但其会合之故,须要自然而然,
6回 心死。夫人作文传世,欲天下后代
知之
也,且欲天下后代称许而赞叹之也
6回 成矣,其书传矣,天下后代既群然
知之
,复群然称许而赞叹之矣,作者之
9回 人扭捏成者也,但观切字之法,即
知之
矣。《篇海》、《字汇》等书,逐
9回 大费精神,但看青衿赞礼之法,即
知之
矣。“拜”、“兴”二字皆属长音
10回 难。此等孔窍,天下人不知,予独
知之
。天下人即能
知之
,不能言之,而
11回 是,事事皆然,则彼未演出而我先
知之
,忧者不觉其可忧,苦者不觉其为
12回 为一面之主。相人必先相面,人尽
知之
,相面必先相目,人亦尽知,而未
12回 皆可言传,独相态一事,则予心能
知之
,口实不能言之。口之所能言者,
13回 处止在一隅,不及满面,闺人尽有
知之
者。尚有全体受伤之患,从古佳人
13回 不令四方皆出。陈不知鲜,夫人而
知之
矣。殊不知荔之陈者,香气未尝尽
14回 倍觉其细矣。背褡宜着于外,人皆
知之
;鸾绦宜束于内,人多未谙。带藏
15回 犹是肉中之丝,肉中之竹也。何以
知之
?但观人赞男音之美者,非曰“其
16回 不容已也。然勤扫不如勤洒,人则
知之
;多洒不如轻扫,人则未
知之
也。
18回 孰知古人于此亦大费辛勤,皆学而
知之
,非生而
知之
者也。
21回 堪避暑,理则固然,未尝亲试。“
知之
为
知之
,不知为不知”,此圣贤无
21回 高卑,欲其相称,此理易明,人尽
知之
;若锹之方圆,须视炉之曲直,使
21回 然此外更有一物,势在必需,人或
知之
而多不设,当为补入清供。夫以箸
21回 其便不一而足也。磁瓶用胆,人皆
知之
,胆中着撒,人则未之行也。插花
21回 壶之精者,又莫过于阳羡,是人而
知之
矣。然宝之过情,使与金银比值,
21回 则磁杯当首重已。旧磁可爱,人尽
知之
,无如价值之昂,日甚一日,尽为
24回 者强为致词?然有吃紧二语,巧妇
知之
而不能言者,不妨代为喝破,使姑
25回 虎也;虎者,兽之至愚者也。何以
知之
?考诸群书则信矣。“虎不食小儿
25回 定不易之数也。但生羊易消,人则
知之
;熟羊易长,人则未之知也。羊肉
25回 禽属之善养生者,雄鸭是也。何以
知之
,
知之
于人之好尚。诸禽尚雌,而
25回 ,则雄鸭之善于养生,不待考核而
知之
矣。然必俟考核,则前此未之闻也
25回 人,性似猿猴,以果代食,天下皆
知之
矣。讯以酒味则茫然,与谈食果饮
26回 >。予曰:不然。禽兽草木尽是有
知之
物,但禽兽之知,稍异于人,草木
26回 稍异于禽兽,渐蠢则渐愚耳。何以
知之
?
知之
于紫薇树之怕痒。知痒则知
28回 然使幽谷无人,兰之芳也,谁得而
知之
?谁得而传之?其为兰也,亦与萧
30回 ,而偏在睡时。鸟音宜晓听,人皆
知之
;而其独宜于晓之故,人则未之察
30回 为木之君子。莲为花之君子,茂叔
知之
;黄杨为木之君子,非稍能格物之
30回 笠翁,孰
知之
哉?
31回 天下皆然,而不能自明其故。此人
知之
,又能直言无讳,盖可以为善人也
31回 从来善养生者,莫过于孔子。何以
知之
?
知之
于“寝不尸,居不容”二语
36回 不知疾之所从去者,有不待事毕而
知之
矣。凡此皆言秉彝至好出自中心,
最近查询记录
在《闲情偶寄》查询“知之”
在《闲情偶寄》查询“轻”
在《闲情偶寄》查询“须”
在《闲情偶寄》查询“何”
在《闲情偶寄》查询“劳”
在《闲情偶寄》查询“圣”
在《闲情偶寄》查询“芳”
在《闲情偶寄》查询“字”
在《闲情偶寄》查询“问”
在《闲情偶寄》查询“屈”
在《闲情偶寄》查询“铁”
在《闲情偶寄》查询“盛”
在《闲情偶寄》查询“有情”
在《闲情偶寄》查询“贫”
在《闲情偶寄》查询“蒙”
在《闲情偶寄》查询“雾”
在《闲情偶寄》查询“音”
在《闲情偶寄》查询“阁”
在《闲情偶寄》查询“祥”
在《闲情偶寄》查询“空”
在《闲情偶寄》查询“来处”
在《闲情偶寄》查询“道”
在《闲情偶寄》查询“楼”
在《闲情偶寄》查询“雅”
在《闲情偶寄》查询“洪”
在《闲情偶寄》查询“鄙”
在《闲情偶寄》查询“国”
在《闲情偶寄》查询“女儿”
在《闲情偶寄》查询“田”
在《闲情偶寄》查询“王”
在《闲情偶寄》查询“存”
在《闲情偶寄》查询“敢”
在《闲情偶寄》查询“文”
在《闲情偶寄》查询“大”
在《闲情偶寄》查询“第一”
在《闲情偶寄》查询“传”
在《闲情偶寄》查询“技”
在《闲情偶寄》查询“第二”
在《闲情偶寄》查询“枝”
在《闲情偶寄》查询“体面”
在《闲情偶寄》查询“金”
在《闲情偶寄》查询“门”
在《闲情偶寄》查询“亡”
在《闲情偶寄》查询“娘”
在《闲情偶寄》查询“教授”
在《闲情偶寄》查询“刑”
在《闲情偶寄》查询“舍”
在《闲情偶寄》查询“名”
在《闲情偶寄》查询“令”
在《闲情偶寄》查询“菜”
在《闲情偶寄》查询“宝”
在《闲情偶寄》查询“然”
在《闲情偶寄》查询“鸡”
在《闲情偶寄》查询“笑话”
在《闲情偶寄》查询“万物”
在《闲情偶寄》查询“拜”
在《闲情偶寄》查询“二三”
在《闲情偶寄》查询“良”
在《闲情偶寄》查询“仰”
在《闲情偶寄》查询“敝”
在《闲情偶寄》查询“董卓”
在《闲情偶寄》查询“之心”
在《闲情偶寄》查询“不祥”
在《闲情偶寄》查询“为之”
在《闲情偶寄》查询“天地”
在《闲情偶寄》查询“温”
在《闲情偶寄》查询“殿”
在《闲情偶寄》查询“俗语”
在《闲情偶寄》查询“白衣”
在《闲情偶寄》查询“之门”
在《闲情偶寄》查询“主宰”
在《闲情偶寄》查询“有方”
在《闲情偶寄》查询“好死”
在《闲情偶寄》查询“这般”
在《闲情偶寄》查询“虽然”
在《闲情偶寄》查询“不为”
在《闲情偶寄》查询“恶贯”
在《闲情偶寄》查询“不及”
在《闲情偶寄》查询“吾闻”
在《闲情偶寄》查询“不就”
在《闲情偶寄》查询“春江”
反义词
近义词
词组
谜语
造句