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闲情偶寄
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1回 假造作,有根有据之谓也;虚者,
空
中楼阁,随意构成,无影无形之谓
1回 可以幻生,并其人之姓名亦可以凭
空
捏造,是谓虚则虚到底也。若用往
2回 文不板实,一篇之内,但有一二段
空
灵,此即可以填词之人也。不则另
4回 丝罗罕觏,即见一二衣布者,亦类
空
谷足音。因地寒不毛,止以牧养自
8回 谓“至人千虑,必有一失”。此等
空
隙,全靠后人泥补,不得听其缺陷
8回 塞地之人乎?若欲于本传之传,劈
空
添出一人,送赵五娘入京,与之随
8回 是公盾者也。若欲于本家之外,凿
空
构一妇人,与无双小姐从不谋面,
8回 台果然筑就。可见真有神明,不是
空
空
一梦。只得依了梦中之言,改换
8回 理!颜料纸张,俱已备下,只是凭
空
摹拟,恐怕不肖神情,且待我想象
8回 以作髭,尚且卖不出钱财,何况是
空
空
弹唱?万一没人与钱,你还是去
8回 〔小桃红〕可怜他游丝一缕命
空
牵,要续愁无线。俺也曾自餍粮备
8回 仙降下方。只恐云英难见面,裴航
空
自捣玄霜。塞鸿伺候。〔生〕今日
8回
〔生上〕枉作千般计,
空
回九转肠;姻缘生割断,最狠是穹
9回 尝见《琵琶。赏月》一折,自“长
空
万里”以至“几处寒衣织未成”,
12回 不细其中,皆可自施人力。最忌平
空
一抹,有如太白经天;又忌两笔斜
13回 又必取其形色相类者肖之,未有凭
空
捏造,任意为之而不顾者。古人呼
13回 ,相粘相贴则是潜龙、伏龙矣。悬
空
之法,不过用铁线一二条,衬于不
13回 式,但以假发作波浪纹,缀于龙身
空
隙之处,皆易为之。是数法者,皆
14回 。盖簪头所以压发,服贴为佳,悬
空
则谬矣。
15回 子孙之孙为“松”,昆腔之昆为“
空
”之类是也。即有不尽然者,亦在
16回 歇手之际,必使帚尾着地,勿令悬
空
,如扫一帚起一帚,则与挥扇无异
17回 故也。然赖有躲闪法,能令外似悬
空
,内偏着实,止须善藏其拙耳。当
17回 造,俟曲木入柱投笋后,始以花塞
空
处,上下着钉,借此联络,虽有大
17回 而直其两旁,所谓便面是也。纯露
空
明,勿使有纤毫障翳。是船之左右
18回 室家之好耳。止于人眼所瞩之处,
空
二三尺,使作奇巧花纹,其高乎此
18回 爱禽鸟,蓄于虬枝老干之上。画止
空
迹,鸟有实形,如何可蓄?曰:不
18回 而非寂。座客别去者,皆作殷浩书
空
,谓咄咄怪事,无有过此者矣。<
18回 不开,亦有霾湿生虫之患。莫妙于
空
洞其中,止设托板,不立门扇,仿
19回 。用薄板之坚者,贴字于上,镂而
空
之,若制糖食果馅之木印。务使二
20回 眼,四面玲珑,所谓漏也;壁立当
空
,孤峙无倚,所谓瘦也。然透、瘦
20回 居屋中,与坐洞中无异矣。洞中宜
空
少许,贮水其中而故作漏隙,使涓
21回 此者乎?凉杌亦同他杌,但杌面必
空
其中,有如方匣,四围及底,俱以
21回 。至于驱除之法,当使人在帐中,
空
洞其外,始能出而无阻。世人逐蚊
21回 ,则于梁成之后,另镶薄板二条,
空
洞其中而蒙蔽其下,然后升梁于柱
21回 概用,惟有烛无衣,与四围有衣而
空
洞其下者可以用之。若明角灯、珠
22回 作驱驰孔道之官。有才不善用,与
空
国无人等也。他如方圆曲直,齐整
25回 先烹以待,是使鱼之至美,发泄于
空
虚无人之境;待客至而再经火气,
26回 生母名海棠也。”生母名海棠,予
空
疏未得其考,然恐子美即善吟,亦
30回 正面,有反面,正面向人,反面向
空
隙,理也。使记南枝而与人相左,
31回 养命名,而觅一丹方不得者,予以
空
疏谢之。又有怪予著《饮馔》一篇
31回 宵可也。又何必座客常满,樽酒不
空
,日藉豪举以为乐哉?
34回 可欲之中,与若辈习处,则是“司
空
见惯浑闲事”矣,心之不乱,不大
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