首页
中国名著
中国文学
外国名著
影视作品
水浒传
道德经
易经
礼记
老子他说
学习字词典
我的日志
字号++
字号--
闲情偶寄
关键词
排除词组
西游记
红楼梦
三国演义
水浒传
闲情偶寄
查询
1回 与史传诗文同源而异派者也。近日
雅
慕此道,刻欲追踪元人、配飨若士
1回 当如是者。如填生旦之词,贵于庄
雅
,制净丑之曲,务带诙谐,此理之
1回 。乃忽遇风流放佚之生旦,反觉庄
雅
为非,作迂腐不情之净丑,转以诙
2回 然相反。何也?诗文之词采,贵典
雅
而贱粗俗,宜蕴藉而忌分明。词曲
2回 人既不易得,又何必奏之歌筵,俾
雅
人俗子同闻而共见乎?其余“停半
2回 ,旦为小姐夫人,出言吐词当有隽
雅
舂容之度。即使生为仆从,旦作梅
2回 二字,或增减一二字,便成绝新绝
雅
之文者。神而明之,只在一熟。当
2回 以致病之由亦有三:借典核以明博
雅
,假脂粉以见风姿,取现成以免思
3回 之首者,非得此春,则俗优竞演,
雅
调无闻,作者苦心,虽传实没。所
3回 其是也。放郑声音,非仇郑声,存
雅
乐也;辟异端者,非分异端,存正
3回 回肠》、《十二峰》之类,更觉浑
雅
。予谓串旧作新,终是填词末着。
3回 韵,即是词坛祭酒。以入韵之字,
雅
驯自然者少,粗俗倔强者多。填词
3回 ”字,“学”字,“作”字,何等
雅
驯!何等自然!《琵琶》工于南曲
4回
文字之最豪宕,最风
雅
,作之最健人脾胃者,莫过填词一
5回 插科打诨,填词之末技也,然欲
雅
俗同欢,智愚共赏,则当全在此处
5回 ,而科诨不佳,非特俗人怕看,即
雅
人韵士,亦有瞌睡之时。作传奇者
5回 出口之话,公然道之戏场者。无论
雅
人塞耳,正士低头,惟恐恶声之污
5回 之科诨易,为生旦外末之科诨难。
雅
中带俗,又于俗中见
雅
;活处寓板
5回 倦之色,岂文章一道,俗则争取,
雅
则共弃乎?
7回 通侯,恶谈杂技,单重声音,可谓
雅
人深致,崇尚得宜者矣。所可惜者
7回 之人美,而所演之剧难称尽美;崇
雅
之念真,而所崇之
雅
未必果真。尤
7回 过也。使要津之上,得一二主持风
雅
之人,凡见此等无情之剧,或弃而
7回 人多冗,不谙音乐者而言。若系风
雅
主盟,词坛领袖,则独断有余,何
7回 习,皆在热闹二字;冷静之词,文
雅
之曲,皆其深恶而痛绝者也。然戏
7回 文太冷,词曲太
雅
,原足令人生倦,此作者自取厌弃
7回 尽有外貌似冷而中藏极热,文章极
雅
而情事近俗者,何难稍加润色,播
7回 冷中之热,胜于热中之冷;俗中之
雅
,逊于
雅
中之俗乎哉?
11回 有带飘巾,同为儒者之服。飘巾儒
雅
风流,方巾老成持重,以之分别老
13回 即知湖上笠翁原非蠢物,不止为风
雅
功臣,亦可谓红裙知己。初论面容
14回 之佳者,与犀贝无异,铜锡非止不
雅
,且能损发。簪珥之外,所当饰鬓
14回 于时花数朵,较之珠翠宝玉,非止
雅
俗判然,且亦生死迥别。《清平调
14回 制者,价常倍之,反不若此物之精
雅
,又能肖真。而时人所好,偏在彼
14回 一倍二倍。既当约小其形,复宜精
雅
其制,切忌为古时络索之样,时非
14回 之衣,不贵精而贵洁,不贵丽而贵
雅
,不贵与家相称,而贵与貌相宜。
14回 失尚,反不若浅淡之合宜,所谓贵
雅
不贵丽也。贵人之妇,宜披文采,
14回 者衣之,又觉脱去繁华之习,但存
雅
素之风,亦未尝失其富贵之本来,
14回 是,则亦艳妆村妇而已矣,乌足动
雅
人韵士之心哉?惟近制“弹墨裙”
14回 袜也。古云“凌波小袜”,其名最
雅
,不识后人何故易之?袜色尚白,
15回 平等腔,极嫌昆调之冷,然因世人
雅
重昆调,强令歌童习之,每听一曲
15回 领略,座中席上,主客皆然,所谓
雅
俗共赏者是也。琴音易响而难明,
16回 居室之制,贵精不贵丽,贵新奇大
雅
,不贵纤巧烂漫。凡人止好富丽者
16回 有新衣二件,试令两人服之,一则
雅
素而新奇,一则辉煌而平易,观者
16回 之奔走,急则开之,缓则闭之,斯
雅
俗俱利,而理致兼收矣。
17回 ,是所谓头头有笋,眼眼着撒者,
雅
莫
雅
于此,坚亦莫坚于此矣。是从
17回 ,尽入药笼。”予所制便面窗,即
雅
人韵士之药笼也。
18回 于泥墙土壁,贫富皆宜,极有萧疏
雅
淡之致,惟怪其跟脚过肥,收顶太
19回 石青或石绿,即墨字亦可。以云乎
雅
,则未有
雅
于此者;以云乎俭,亦
20回 是也。然造物鬼神之技,亦有工拙
雅
俗之分,以主人之去取为去取。主
20回 人
雅
而喜工,则工且
雅
者至矣;主人俗而容拙,则拙而俗
21回 而有农户儒门之别矣。人谓变俗为
雅
,犹之点铁成金,惟具山林经济者
21回 不操斤,但善于指使,轻财尚友,
雅
人也。
21回 此生面者也。湖上笠翁实有裨于风
雅
,非僭词也。请名此物为“笠翁香
21回 香,二物之于酒,皆功臣也。至尚
雅
素之风,则磁杯当首重已。旧磁可
22回 。此其大略也,若夫润泽之,则在
雅
人君子。
24回 汤即羹之别名也。羹之为名,
雅
而近古;不曰羹而曰汤者,虑人古
24回
雅
其名,而即郑重其实,似专为宴客
25回 马桶”。噫,马桶何物,而可冠以
雅
人高士之名乎?予非不知肉味,而
27回 、宇等字,其初未尝不新,未尝不
雅
,迨后商贾者流,家效而户则之,
28回 ,又能随手布置,即成画图,皆风
雅
文人所不及也。岂此等未技,亦由
29回 处,名“康成书带草”。噫,康成
雅
人,岂作王戎钻核故事,不使种传
29回
水上生萍,极多
雅
趣;但怪其弥漫太甚,充塞池沼,
30回 知己。种树之乐多端,而其不便于
雅
人者亦有一节;枝叶繁冗,不漏月
31回 时哉圣人,宜乎崇祀千秋,而为风
雅
斯文之鼻祖也。吾人燕居坐法,当
最近查询记录
在《闲情偶寄》查询“雅”
在《闲情偶寄》查询“洪”
在《闲情偶寄》查询“空”
在《闲情偶寄》查询“鄙”
在《闲情偶寄》查询“国”
在《闲情偶寄》查询“女儿”
在《闲情偶寄》查询“田”
在《闲情偶寄》查询“王”
在《闲情偶寄》查询“雾”
在《闲情偶寄》查询“存”
在《闲情偶寄》查询“敢”
在《闲情偶寄》查询“何”
在《闲情偶寄》查询“文”
在《闲情偶寄》查询“大”
在《闲情偶寄》查询“第一”
在《闲情偶寄》查询“传”
在《闲情偶寄》查询“技”
在《闲情偶寄》查询“问”
在《闲情偶寄》查询“第二”
在《闲情偶寄》查询“枝”
在《闲情偶寄》查询“体面”
在《闲情偶寄》查询“金”
在《闲情偶寄》查询“贫”
在《闲情偶寄》查询“门”
在《闲情偶寄》查询“亡”
在《闲情偶寄》查询“娘”
在《闲情偶寄》查询“教授”
在《闲情偶寄》查询“刑”
在《闲情偶寄》查询“舍”
在《闲情偶寄》查询“轻”
在《闲情偶寄》查询“名”
在《闲情偶寄》查询“令”
在《闲情偶寄》查询“菜”
在《闲情偶寄》查询“宝”
在《闲情偶寄》查询“然”
在《闲情偶寄》查询“道”
在《闲情偶寄》查询“鸡”
在《闲情偶寄》查询“楼”
在《闲情偶寄》查询“笑话”
在《闲情偶寄》查询“万物”
在《闲情偶寄》查询“字”
在《闲情偶寄》查询“阁”
在《闲情偶寄》查询“须”
在《闲情偶寄》查询“拜”
在《闲情偶寄》查询“二三”
在《闲情偶寄》查询“良”
在《闲情偶寄》查询“仰”
在《闲情偶寄》查询“劳”
在《闲情偶寄》查询“圣”
在《闲情偶寄》查询“敝”
在《闲情偶寄》查询“董卓”
在《闲情偶寄》查询“之心”
在《闲情偶寄》查询“不祥”
在《闲情偶寄》查询“为之”
在《闲情偶寄》查询“天地”
在《闲情偶寄》查询“温”
在《闲情偶寄》查询“殿”
在《闲情偶寄》查询“蒙”
在《闲情偶寄》查询“俗语”
在《闲情偶寄》查询“白衣”
在《闲情偶寄》查询“之门”
在《闲情偶寄》查询“音”
在《闲情偶寄》查询“主宰”
在《闲情偶寄》查询“来处”
在《闲情偶寄》查询“有方”
在《闲情偶寄》查询“有情”
在《闲情偶寄》查询“好死”
在《闲情偶寄》查询“这般”
在《闲情偶寄》查询“屈”
在《闲情偶寄》查询“虽然”
在《闲情偶寄》查询“不为”
在《闲情偶寄》查询“恶贯”
在《闲情偶寄》查询“不及”
在《闲情偶寄》查询“知之”
在《闲情偶寄》查询“吾闻”
在《闲情偶寄》查询“铁”
在《闲情偶寄》查询“芳”
在《闲情偶寄》查询“不就”
在《闲情偶寄》查询“春江”
在《闲情偶寄》查询“古云”
在《闲情偶寄》查询“祥”
在《闲情偶寄》查询“而得”
在《闲情偶寄》查询“一本书”
反义词
近义词
词组
谜语
造句