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3回 南上河涯,有无赖吕四,凶横无所
不为
,人畏如狼虎。一日薄暮与诸恶少
5回 理之所有。狐怪山魈,盗取人物,
不为
异;能劾禁狐怪山魈者,亦
不为
异
5回 按临日,吏曰当诣树拜。余谓木魅
不为
害,听之可也,非祀典所有,使者
6回 人曰:室旧有此怪,一婉娈女子,
不为
害也。后友人私语所亲曰:潘君其
9回 则避路,畏陽气也,是随处有之,
不为
害。又曰:鬼所聚集,恒在人烟密
10回 神而人心肆,暖昧难知之处,将无
不为
矣。先姚安公尝述之曰:此或雷陽
11回 人之焚溺,虽一举手之力,亦惮烦
不为
。此心尚可问乎?由是思维,人于
13回 至正午,已飞腾二百余里。此在彼
不为
怪,在他处则异闻矣。徐吉云,被
13回 皆捧书人立。书生念既解读书,必
不为
祸。因与揖让,席地坐。问读书何
16回 例报捐。一日,有贫叟来访,仆辈
不为
通,自候于门,乃得见。神意索漠
17回 。主人云,自买是宅即有是怪,然
不为
人害,故人亦相安。夫木魅花妖,
18回 小楼为狐所据,夜恒闻其语声,然
不为
人害,久亦相安。一夜 ,楼上诟
19回 ,古圣人所见远矣。此鬼所言,要
不为
无理也。
24回 则不能。道家化性起伪之说,要
不为
无见。姚安公谓滇南僻郡,鬼亦癤
24回 久废,既于人无害,亦听其匿迹。
不为
已甚矣。
25回 伤神。天士之生平可以想见,县志
不为
立传,盖未见先高祖诗也。相传天
28回 又劫盗之中,别有一类,曰赶蛋,
不为
盗而为盗之盗。每伺盗出外,或袭
32回 昆霞又言,其师精晓六壬,而
不为
人占。昆霞为童子时,一日蚤起,
34回 物为祟?遍索室中,迄不可得。以
不为
人害,亦不复追求。殆常在茵席之
35回 圣胎,是之谓精。魅为人害,精则
不为
人害也。问花妖多女子,子何独男
35回 所建,右侧一小屋,亦云有魅,虽
不为
害,然婢媪或见之。姚安公一日检
36回 之,如果辟火,必不碎,价数百金
不为
多;如碎,则辟火之说不确,理不
39回 主人曰:旧有此怪,或数年一出,
不为
害,亦无他休咎。或曰:未买是宅
40回 疑似,虽明知其事,证人不具,终
不为
狱成,故恒待至数十年。问如是不
42回 岂无业报,恐刀山剑树之上,不能
不为
是人设一座也。汝素朴诚,闻此事
42回 则忠臣烈士,正复易为,人何惮而
不为
也。
43回 。使其竟愿,是无人心矣。虽不抵
不为
枉,是一说也。或又谓情者一人之
44回 一转瞬而即灭,一弹指而倏生。虽
不为
害,而人人意中有一先亡夫人在,
45回 怨,圣人弗禁。然已甚,则圣人所
不为
。素问曰:亢则害家。语曰:满则
46回 奉檄莅其事,亲目击之。然此类皆
不为
祟,其为祟者曰僵尸。僵尸有二,
46回 动;谓神乃附形,是复生矣,何又
不为
人而为妖。且新死尸厥者,并其父
46回 某本为甲反间,各忠其所事,于乙
不为
负心,亦不能甚加以罪,故鬼神弗
46回 又窈窕闳深,故不免时有变怪,然
不为
人害也。厅事西小屋两楹,曰好春
47回 嗔目作其前夫语曰:尔甘为某守,
不为
我守,何也?少妇 毅然对曰:尔
47回 我,两载之中,恩深义重,我安得
不为
彼守。尔不自反,乃敢咎人耶?鬼
51回 以有守仓之约故也,物至毒而不能
不为
理所屈,妖不胜德,此之谓矣。<
52回 面对出云云。案方竹今闽粤多有,
不为
异物,大宛即今哈萨克,已隶职方
54回 况尔为盗我精气来,非以情合,我
不为
负尔情,尔阅人多矣,难以节言,
54回 我亦
不为
堕尔节,始乱终弃。君子所恶,为
54回 人言之,
不为
尔曹言之也。尔何必恋恋于此,徒
55回 之曰:此事世所恒有,不能禁檀越
不为
,然因其自愿,譬诸挟妓,其过尚
57回 户视之,无所睹,而影则如故,以
不为
祸祟,亦姑听之。一夕谛视,觉体
57回 法亦与今不异,术者托名张果,亦
不为
无因。特其所托之书,词皆鄙俚,
58回 在虎坊桥租一宅,或曰中有狐,然
不为
患,入居者祭之则安。某性啬不从
58回 避者而亦避,遂于其必当为者而亦
不为
,往往坐失事机,留为祸本,决裂
59回 詈者。中一人曰:诸儿实无礼,挞
不为
过,但太毒耳。吾闻胜妖当以德,
59回 证,尔当死,我辈婬尔妇,尔嫂决
不为
证也。任尔控官,吾辈午餐去矣。
60回 ,我今日其殆矣。嗟乎!乌知其父
不为
吏,今日原不受杖哉。
62回 恒往来供给使,以为役夫之子弟,
不为
怪也。后遣移一物,对曰不能,异
64回 然可辨。然则洞中汉画之存于今,
不为
怪矣。惜其姓名,虞惇未暇一一记
64回 怪而诘之曰:吾误以为月小也,亦
不为
讶。次日又一妇至,大骇愕,觅昨
64回 护,独宿草屋中,或偶有形声,恬
不为
惧。一夕,闻鬼语嘈杂,似相喧诟
65回 山大泽,是彼所居,人往占之,岂
不为
祟?豫章刘道人,居一山顶结庵,
65回 密埋之后为祟,事已发觉,当时便
不为
祟,以是知刑狱里面,这般事若不
65回 作之愆,杀人人杀,相酬之道,置
不为
理也。乃知百计巧取,适以自戕,
66回 亦足警戒下愚,使回心向善,于世
不为
无补,故其说得行于中国,犹挟技
66回 面自干焉。夫能与虓虎敌,而不能
不为
鬼所困,虎斗力,鬼斗智也。以有
67回 梦境恍惚莫能确执。如是数十年,
不为
人所畏,亦
不为
人所劾治,真黠鬼
68回 无耳鼻,人至则倏隐,莫知何妖,
不为
人害,亦不外出。或曰目眩,或曰
69回 怏怏矣。此狐中之朱家郭解欤?其
不为
己甚,则又非朱家郭解所能也。<
69回 力所不能,既有佛法护持,则无所
不为
,亦非地府所能治。不虞所谓罪福
69回 沧海遗珠,盖由于此。岂余能为而
不为
欤?念古来潜德,往往借稗官小说
72回
仲尼
不为
己甚,岂仅防矫枉过直哉,圣人之
74回 物色,致有他虞。女言能自隐形,
不为
人见,顷缩身为数寸,君顿忘耶。
74回 矣哉。惟其夫初既不顾其后,后又
不为
之所,使此婢援绝路穷,至一决而
74回 ,易招弋猎,尤非远害之方,故均
不为
也。屯弁喜其朴诚,亦不猜惧,约
74回 气足而有质矣。二物吾亦尝见之,
不为
人害,无庸避也。后屯弁泄其事,
75回 日日加炮烙,恩义绝矣,听其逃死
不为
过。
75回 榻之类,不待拂拭,自然无尘。初
不为
意,后稍稍怪之,一日晚归,门尚
76回 之去。然战声亦自此息矣。夫不能
不为
之事,不出任之,是失几也;不能
76回 ,岂非激以必杀哉。游魂为厉,固
不为
无词,观事经半载,始得取偿,其
79回 花,动多迷路,其造作是语,固亦
不为
无因耳。
81回 当痛笞。狐哂曰:过砮梅之年,而
不为
之择配偶,郁而横决,罪岂独在此
81回 珊瑚连理者多,佩环似此者亦多,
不为
异也。云以千四百金,得诸洋舶。
81回 始缘祈请,本异私奔,继奉主命,
不为
苟合,手扎具存,非无故为魅也;
82回 手刃之,缉捕多年,竟终漏网,是
不为
盗亦能报矣。又言京师某家火,夫
83回 友登日观,先有一道士倚石坐,傲
不为
礼,二人亦弗与言。俄丹曦欲吐,
84回 百出,亦可于耳目所不及者,无所
不为
。种种衅端,种种败坏,皆从是起
87回 孩窃出之物,多以贱价取之,盖虽
不为
盗,实盗之羽翼,然赃物细碎,所
88回 箧皆结束室中,如治装状,盖无日
不为
去官计。人见其日日可去官,亦无
89回 至,哀感三灵,虽有命数,亦不能
不为
之挽回。人定胜天,此亦其一。事
90回 灯昏月黑,日暮云陰,往往遇之,
不为
讶也。所言与胡 ,罗二君略相类
91回 每相往来,辄有铅丸落马前后,幸
不为
所中耳。度鸟铳之力,不过三十余
91回 往堆积于庙内。问之土人信然,然
不为
人害,亦习 而相忘。或曰鬼不烹
91回 害民者而已。原未尝尽除异类,既
不为
害,自可听其去来。海客狎鸥,忽
91回 诧为异。全谓此烈妇精诚之至极,
不为
异也。盖神之所注,气即聚焉,气
92回 者,皆挟以为仇,则古来名将,无
不为
鬼所殛矣,有是理乎?且颜良受歼
97回 恒有,亦究自败,术士与神灵,吾
不为
非,皆无如我何。有福者运衰,亦
99回 至水口公馆,夜有所见,慎勿怖,
不为
害也。余尝宿是地,已下键睡,因
99回 ,恐人谓我辈所见,亦与君等,故
不为
耳。飘然共去,后亦无他。狐尚不
100回 丽谯侧,岁时祭之,使鬼有所归,
不为
厉焉。后成祖转生为庄烈帝,五人
101回 奸盗事无地无之,亦无日无之,均
不为
异也。至盗而稍别于盗,究不能不
101回 后,与妇各执一词,子云子取父财
不为
盗,妇云妻归前夫
不为
奸,子云前
104回 是物自五代至今,始炼成形,岁月
不为
不久,乃甫能幻化,即纵凶婬,卒
104回 悔解脱,圣人之法,亦使有所归而
不为
厉,其深知鬼神之情状矣。子贡曰
105回 怪事。有官奴玉保曰:是固有之,
不为
怪也。曩牧马南山,为射雉者惊,
106回 来,形迹嫌疑,或所不免,汝诉亦
不为
无因,今为汝重笞其仆隶,已足谢
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