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1回 请于先生,合五书为一编,而仍各
存
其原第,篝灯手校不敢惮劳,又请
3回 谈巷议,或有益于劝惩,聊付抄胥
存
之,命曰:滦陽消夏录云尔。
4回 君所眷,吾一见即可肖其貌。君一
存
想,应念而至,不逾于黄金买笑乎
6回 ,见草间有片石,已断裂剥蚀,仅
存
数十字,偶有一二成句,似是夭逝
7回 年十一,流离戈马间,赖宋曼殊得
存
也。乃为委曲谋生计,因戒余兄弟
8回 郁驱寒之药,皆治以酒。此鬼以仅
存
之气,而散以满罂之酒,盛陽鼓荡
8回 ,何以落想至此?莫明其故,姑录
存
之。桐城姚别峰,初不相识,新自
9回 。午塘觉其异,乃辍役,今尚岿然
存
。
10回 街,火所毁殆百楹。有破屋岿然独
存
。四面颓垣,齐如界画,乃寡媳守
12回 ,而不离古方。故曰:神而明之,
存
乎其人。又曰:能与人规矩,不能
14回 方阻之速返,肯相诱乎?聂曰:师
存
是念,自必生天。鬼曰:是不敢望
14回 卷亦相同。大骇几仆,再视之,惟
存
其一。问之,乃从西廊来。又问见
15回 。盖其数日前密寄旧妓之作,未经
存
稿者也。仙又判曰:此幸未达,达
15回 则不可以理推。六合 之外,圣人
存
而不论,阙所疑可矣。
18回
六合 以外,圣人
存
而不论。然六合 之中,实亦有不
18回
李孝廉
存
其言,蠡县有凶宅,一耆儒与数客
18回 异。其归宿则略同。天固不能不并
存
也。然儒为生民立命,而操其本于
19回 ,我死不恨也。妻如所约,母藉以
存
活。或奉事稍怠,则室中有声,如
19回 ,觚棱如锋刃,颅骨破裂,仅奄奄
存
一息。里胥故皁豪,遽闻于官,官
19回 人,听其游行于虚墓,余气未尽则
存
,余气渐消则灭。如露珠水泡,倏
20回 感相国题联曰:赫赫科条,袖里常
存
惟白简。明明案牍,帘前何处有朱
24回 :此公无碍之辩才,非正理也。然
存
公之说,亦足于相随波靡之中,劝
25回 偶然现象,仍作城形,正如人死鬼
存
,鬼仍作人形耳。然古城郭不尽现
25回 ?人之死也或有鬼,或无鬼。鬼之
存
也,或见或不见,亦如是而已矣。
25回 自解,亦未可知也。儒者著书,当
存
风化,虽齐谐志怪,亦不当收悖理
25回 ,有地曰石人洼,残缺翁仲,犹有
存
者。土人指为道墓。意或有所传欤
25回 ,神鬼运吾肘,姓名讳不书,聊以
存
忠厚,时皇帝十载,太岁在丁丑,
26回 和汝之日哉。昭明文选,以何逊见
存
,遂不登一字。古人之所见远矣。
26回 则囊箧全空,器物斥卖亦略尽,唯
存
一丑妇,婬疮遍体而已。人谓其不
28回 日,箧钥不启,而所蓄钱数千,惟
存
九百。楼上故有狐,恒隔窗与人语
28回 故第在兴济,斥卖略尽,惟厅事仅
存
。后鬻其木于先祖。拆卸之日,匠
28回 遣日,不能不借此自娱。至我已弗
存
,其他何有,任其饱虫鼠,委泥沙
29回 甲申,余自福建归,问此匾,已不
存
矣。拟请刘石庵补书,而代葺此屋
29回 ,作记刻石龛于壁,以
存
先世之迹。因循未果,不识何日偿
29回 ?又书曰:二公虽绝艺入神,然意
存
冲挹,雅人深致,使见者意消。骂
32回 而推演,均未可知。传闻异词,姑
存
其砭世之意而已。
32回 取?鬼神之故,有可知有不可知,
存
而不论可矣。
33回 腐,金石不能不消化,彼且不能自
存
,而谓借其余气,反长
存
乎?又问
33回 死,夫生必有死,物理之常,炼气
存
神,皆逆而制之者也,逆制之力不
33回 ?此理甚明,而昔贤未悟,山人志
存
济物,不忍以此术欺人也。其说其
34回 昔尼山奥旨,传在经师,虽旧本犹
存
,斯文未丧,而新说叠出,嗜古者
35回 以铁瓶瘗他处,潜往检视,果已无
存
,乃踉跄引女去。女日与诟谇,旋
36回 陈裕斋倪余疆往视,血肉淋漓,仅
存
一息,似万万无生理,李忽自来舁
37回 惚似有鬼为厉者,余某慨然曰:吾
存
心忠厚,誓不敢妄杀一人,此鬼胡
38回 秦人不死,信符生之受诬;蜀老犹
存
,知诸葛之多枉--此乃刘知几<
39回 脂赤,沧桑变幻几度经,水舂沙蚀
存
盈尺,飞花点点粘落红,芳草茸茸
40回 之。其僮仆私言,此女十六而殁,
存
日极柔婉,惟嗜食鸡,每饭必具,
42回 大集,犬力尽踣,遂并为所啖。惟
存
其首,尚双目怒张,皆如欲裂。有
43回 又伏罪,则五世之祀斩矣。因毁稿
存
疑如故。盖以
存
疑为是也。余谓以
43回 说也。不有皋陶,此狱实为难断,
存
以待明理者之论定可矣。
43回 在他县败,供曾窃孝廉家,其物犹
存
十之七,移牒来问,又迫于公论,
44回 噬其孤侄者,迫胁侵蚀,殆无以自
存
。一夕,夫妇方酣眠,忽梦兄仓皇
45回 刻,锋棱犹完整。乾隆庚寅游击刘
存
仁--此是其字,其名偶忘之矣。
48回 郗超密札之意耳。非正理也。使人
存
此见,父子兄弟夫妇,均视如萍水
49回 便宜事,事太便宜,必有不便宜者
存
。鱼吞钩贪饵故也,猩猩刺血,嗜
49回 渡船碎如柹,数十人并没,惟此叟
存
。乃转怒为喜,合掌诵佛号。问其
50回 者为某某,今已三十余年,不知其
存
与废矣。
51回 韩店史某,贫彻骨,父将殁,家惟
存
一青布袍,将以敛,其母曰:家久
52回 礼曰:父殁而不忍读,父之书手泽
存
焉尔。母亡而不忍用其杯,睝口泽
52回
存
焉尔。一物之微,尚且如是,顾以
55回 皆题张子仪封字。其一已启封,尚
存
半瓮,是必皆我之食料,须饮尽方
55回 亭排纂成帙。苏沈者,苏东坡,沈
存
中也。二公皆好讲医药,宋人集其
55回 正,而人心之所安也。使姑死而儿
存
,终身宁不耿耿耶?不又有责以爱
56回 情媚态,见者意消。如男心一线犹
存
,则必有一线不似女,乌能争蛾眉
56回 贵女,则尊重其心,虽微服而贵气
存
;为贱女,则敛抑其心,虽盛妆而
56回 视之竟如真矣。他人行女事而不能
存
女心,作种种女状而不能有种种女
56回 遇古墓者,棺骸俱为灰土,惟一心
存
,血色犹赤,惧而投诸水,有石方
57回 以图两活,妇曰:我去,君何以自
存
,且金尽仍饿死,不如留我侍君,
58回 此较操舟之新妇更越礼矣。然危急
存
亡之时,有不得不如是者,讲学家
59回 。人即可诳,自问已惭。况公论具
存
,诳亦何益?荣亲当在显扬,何必
59回 曰:此事不必果有,此论则不可不
存
。
59回 熟时,最怕雾,雾瞗之则瘠而皱,
存
皮与核矣。每雾初起,或于上风积
59回 戏也。余因言有李二混者,贫不自
存
,赴京师谋食,途遇一少妇 骑驴
60回 律,已载滦陽消夏录中。其论鬼之
存
亡,亦颇有理。大意谓人之余气为
60回 为良家,检点箧笥所赠,已一物不
存
,朱某所赠,亦不
存
。惟留二百余
61回 旧署一匾,又联句一对,今联句尚
存
,扁则久亡矣。索公言前征霍集占
61回 亦欣然往,不劝妇女布施,惟劝之
存
善心,作善事。外祖雪峰张公家一
63回 敢出,然见之即叱,是犹有鬼之见
存
,故亦不肯竟去,至息灯自睡,则
63回 叔跪不起,先叔赎之,以与佃户张
存
,
存
豢之数年,其驾耒服辕,力作
64回 雨所不及,苔藓所不生,则历久能
存
。易州满城接壤处有村曰神星,大
64回 皆手迹宛然可辨。然则洞中汉画之
存
于今,不为怪矣。惜其姓名,虞惇
64回 法,肇自庖羲,然数罟不入,仁政
存
焉,绝流而渔,圣人尚恶,况残忍
65回 者之鬼空中旋转;释氏之鬼平日常
存
,儒家之鬼临时凑合耳。又何以相
66回 不止。然两家相争,千百年后,并
存
如故。两家不争,千百年后,亦并
66回
存
如故也。各修其本业可矣。
68回 冠,或坐蜕不仆;忠臣烈女,或骸
存
不腐,皆神足以持其形耳。此狐死
69回 ,弗能遣也。岁余病瘵,惟一息仅
存
,此女乃去,百计医药,幸得不死
69回 女孙度为尼,乃寄食佛寺,仅以自
存
,今七十八岁矣。所谓青年矢志白
70回 并殁,曹宁先流转至京师,贫不自
存
,质四宝于陈郎中家,不知其名,
71回 已不见,惟旧衣抛十余步外,幸尚
存
。视所与金皆纸铤,疑为鬼,而饮
71回 园户,以瓜子种植者,一年形味并
存
,二年味已改,惟形粗近,三年则
72回 有恩,殁后眷属尚在署,吏役无一
存
问者。强呼数人至,皆狰狞相向,
72回 记,庸行易忘,固事理之常欤?附
存
姓氏,冀不泯幽光。
73回 已卒。李生意气懊丧,益落拓不自
存
。仍附舟南下觅外舅,外舅已别易
74回 弁泄其事,狐遂徙去。惟二影今尚
存
焉。此哈密徐守备所说。徐云久拟
74回 里媪遇饭食凝滞者,即以其物烧灰
存
性,调水服之。余初斥其妄,然亦
75回 逆来顺受,亦太不情。其为身异性
存
,夙根未泯,自然相就,如磁引针
75回 人记二事非虚,岂但六合 之外,
存
而不论哉。
79回 心不可见,缘物以形,体魂已离,
存
者性灵,神识不灭,如灯荧荧,外
79回 ,此念未缁磷。(即妇初寡时,尚
存
田数亩,有欲迫之嫁者,侵凌至尽
79回 ,汝岂非大痴也),生死心无改,
存
亡理亦均,喧阗凭燕雀,坚劲自松
79回 ,不辞歌咏拙,取表性情真,公议
存
乡校,廷评待史臣,他时邀紫诰,
79回 敬录于此,一以昭节妇之贤,一以
存
先师之遗墨也。后外舅周箓马公见
79回 明月满林霜。毛不解诗,余亦不复
存
稿。后同年杨君逢元过访,偶话及
80回 ,自云以多泄陰事,谪为社公。姑
存
其说,亦足为轻谈温 室者箴也。
81回 以交 柯连理之枝,去其外歧,而
存
其周围相属者,亦似天成。然珊瑚
81回 孙,亦不附形于其子,犹有溺爱者
存
,故终不知惩欤?
81回 奔,继奉主命,不为苟合,手扎具
存
,非无故为魅也;至于盗窃婬佚,
82回 率旧好,代为驱逐,其子乃得以自
存
。一时清议,称古道者百不一二,
83回 人;问契券则皆称前明兵燹,已不
存
;问地粮串票,则两造具在。其词
83回 ">无知
识,正其身异性
存
,未昧前世善根也。诸君乃以为疑
84回 汉即化,崇侯即服乎?抑别有政典
存
乎?今一切弃置,而归本于齐家,
84回 相关,异派者不属乎?回思平日之
存
心,非厚其所薄,薄其所厚乎?吾
86回 。使智者终不败,则天地间惟智者
存
,愚者断绝矣。有是理哉。
87回 稍召集旧仆,复理家政,始可以自
存
,妻党 觊觎未息,恒来探视,入
88回 为白老矣,惟此一念,当是身异性
存
。此病至深,仆辈实无药相救也。
88回 得一响者则又分,如二枕渐分至仅
存
二颗,再分枕之,则响豆得矣。此
89回 而已。乃火熄,巡视其屋,岿然独
存
,盖回飚忽作,火转而北,绕其屋
89回 幼时亦相见,今如是长成耶?感念
存
殁,意颇凄怆。妪又问五魁无恙否
89回 葬毕,遂治装裹粮赴辽东,有沮以
存
亡难定者,子诚泣然曰:苟相遇,
92回 敌,各为其主,此胜彼败,势不并
存
,此以公义杀人,非以私恨杀人也
92回 ,身后汝母子必冻饿,四世单传,
存
此幼子,今与汝约,不拘何人,能
93回 于法,皆可以无死,而终执与城共
存
亡之言,甘以身殉。推是志也,虽
94回 山在今拔达克善,诸佛菩萨骨塔具
存
,题记梵书一一与经典相合,尚有
94回 投于河。群狐乃摄其金去,铢两不
存
。人以为如费长房,明崇俨也。后
95回 意,曰:诸卷实胜我房卷,不敢心
存
畛域,使黑白倒置也。此闻之座师
95回 杆之事者。亦往往有应。此必有理
存
焉,但莫详其理安在耳。
96回 如右。以其颇有理致,因追忆而录
存
之。
97回 曾逐毡车出玉门 ,中唐铭字半犹
存
,几回反覆分明看,恐有崇徽旧手
97回 公,曾伯祖镇番公,及叔祖云台公
存
耳。死生呼吸,间不容发之时,尚
101回 承绂,烈妇之姓氏,竟不能忆,姑
存
其略于此。俟扈跸回銮,当更求其
102回
饮食男女,人生之大欲
存
焉。干名义,渎伦常,败风俗,皆
102回 翁始迁此,今四世矣,不知祖墓犹
存
否。因举其翁之名,乞为访问,赵
104回 ,余幼时见残缺石兽石翁仲,尚有
存
者。县志云,不知道墓所在,盖承
106回 者,遥情高韵,而名氏翳如,录而
存
之,亦郭恕先之远山数角耳。
106回 君勿相惊,仆即蔡中郎也,祠墓虽
存
,享祀多缺,又生叨士流殁,不欲
106回 棺,不与一纸钱,复褫我敝衣,仅
存
一裤,裹以芦席,葬丛冢,尔无良
106回 振古如兹矣,惟不失忠厚之意,稍
存
劝惩之旨,不颠倒是非如碧云磛,
107回 故。其遗诗遗文,仅付孙树庭等,
存
乃父手泽,余未一为编次也。惟所
107回 百事无成,徒以此无关著述之词,
存
其名字也。
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