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9回 ,自言为东岳冥官,余弗深信也。
然其
言则有理,曩在裘文达公家,尝谓
13回 稍远,度不能追,始蓦涧越山去。
然其
巢穴栖止处终不可得。此物非木魅
16回 ,承尘上有声如裂帛。后不再见。
然其
仆寝于外室,夜恒呓语,久而疾瘵
20回 。两生断无自言理,又何以闻之,
然其
事为理所宜有,固不必以子虚乌有
48回 ,颇讳此语,余亦不敢举其氏族。
然其
言光明磊落,如白日青天,所谓皎
54回 ,得故夫凶问而后死,诚为太晚。
然其
死志则久定矣,特私爱缠绵 ,不
55回 。试之果然。后屡试之,无不验。
然其
词鄙俚,殆可笑。噱不识何以能禁
58回 十余金而自戕,崇屽可谓轻生矣。
然其
本志,则以本无毫发私,而其迹有
60回 论者谓道士不能制狐,造此言也。
然其
言则深切著明矣。
71回 不能久而不坏也。其语似为近理,
然其
灰培之法,必有节度,亦必有宜忌
75回 季党 祸,有激而言,非笃论也。
然其
抉摘情伪,固可警世之讲学者。<
77回 僻,好以苛礼绳生徒。生徒苦之,
然其
人颇负端方名,不能诋其非也。塾
79回 年八十余乃终。余尝序马氏家乘,
然其
夫之名字,与母之 族氏,则忘之
81回 窗外语曰:儿辈冶荡,业已笞之,
然其
间有一线乞原者,此婢先探手入门
83回 名以贞,又以病终,不能名以烈,
然其
志则贞烈兼矣。说是事时满座太息
91回 其传。惟永乐大典尚全载其图说,
然其
机轮一事一图,但有长短宽窄之度
98回 %bc">周礼
者所疑。
然其
文亦见于小雅:大人占之,固凿然
106回 ,隐用河陽一县花事,可云有验。
然其
余究不能明,比同年往慰,司阍者
106回 ,遂有是变,殆形家所谓凶方欤?
然其
侧一小楼,居者子孙蕃衍,究莫明
108回 谓李曰:此马能择主,亦甚可喜,
然其
性未定,恐或伤人,今则可以无虑
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